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刚开始的几天,他们还在期待雪停了，就可以继续出发了。
几天后,随着地面的雪越积越深，他们也麻木了。
卢父不建议他们出去抗大包、去河面上破冰，他们无事可做,就窝在床上睡觉。
饱暖未免思淫欲，日子太闲,床上时间太多，未免就会想些有的没的,偏偏男女分房睡，一个屋子里住了七八个人，若想做点什么,还得让其他人离开,然后再做。
可这么冷的天,外面又是大雪纷飞，能去哪儿呢一个屋子总共就这么大,每个屋子都挤满了人，都快没下脚的地儿了。
有那没下限的,不顾房间有人，盖上被子就想硬来。
卢父知道后,生怕他们在这时候搞出人命来,赶紧劝他们,这时候千万别节外生枝,“别说孕妇了,就是普通女人，这一路上你们看看还剩下几个男人都难活，更别说孕妇，不想婆娘死的，都把裤腰带勒紧一点，又不是没有以后了”
敲打完了男人，他也不望让卢母去说说那些女人。
这时代的女人以夫为天，很少会拒绝家中男人的要求，可那要看什么时候。
这个时候要是意外搞出了孩子，孩子不论是要还是不要，对妇人身体的伤害都是非常大的，不可取。
卢母去灶下的时候，就和妇人们聊，跟她们推心置腹的说“都走到这一步，别没死在灾难上，死在你们自己的心软上，命是你们自己的，自己的命不要，孩子总是你们自己的，后娘和亲娘的区别你们好好想想。”
“不要怕拒绝了就怎么样，不行就喊，看他要脸不要了。”
女人们羞着脸轻笑。
有小妇人就不好意思的问卢母“卢婶，我卢叔对您体贴的紧，你也是这样对卢叔的吗”
说到老公，卢母哪怕没心得，也必须说出点心得来，道“我跟你们说，对男人，就是不能太好，要学的泼辣一点。”
卢母说的全都是她在现代和人跳广场舞时，从七大妈八大婶那里听来的驯夫术，她自己性子大咧，完全不同什么御夫术，但不妨碍她听的多啊，她就找那些她认为有道理的讲，听的这些小媳妇一愣一愣，一时间，不少小媳妇都跑到厨房来，听卢婶讲她的御夫术。
实在是卢叔对她太好了，好的她们有时候都觉得，她们怎么就遇不到卢叔这样的丈夫。
现在卢婶愿意讲她的御夫术，都愿意来听，还听的连连点头，颇有心得。
等到有男人真的想霸王硬上弓，妇人们就大声哭“你这杀千刀的，你这是想要我的命啊”二话不说，先往男人大腿挠过去，也不往脸上挠。
挠的男人疼的脸抽抽，连忙捂嘴对方嘴巴，恨恨地说一声“你这婆娘下手怎么这么狠”说着连忙拎上裤子，灰溜溜的跑回自个房间了，生怕被卢父知道，得挨训。
其实这种事，卢父才不会训他们。
后果他已经跟他们说了，一个不在乎婆娘的命，一个不在乎自己的命，他们要做什么，他可管不着，他训什么呢大不了就是真有了孩子，就留在江凌城，男的出去抗大包，养家糊口，女的租个小屋子待产，而已。
至于其他人，不会等他们，等雪停了，自是要继续走的。
一直到除夕夜前夕，大雪都没停。
因为到潭州快的也就不过十来天的路程了，他们原本是打算等雪停了，在除夕前赶到潭州，正好在潭州过除夕，谁知在江凌城一呆就是二十多天。
别说难民们待的雨棚，就是本地很多居民的屋子，都被大雪压塌，江陵城周围多个村子遭受雪灾，大雪压垮了房屋，伤亡不少。
这样的伤亡在难民的死亡人数前，已经不算什么了。
在这样的天灾面前，即使江凌郡郡守，也无力改变。
该做的他都做了，可还是死了许多人。
那些以为到了南方就能够活下来的人，到了南方，反而成为他们要命之地。
越来越多的人倒在大雪中，回首望着他们来时的路。
不管这个人间发生了多少惨剧，活着的人还要继续活下去的。
尤其是卢父。
不管外面发生什么，既然走不掉，就要准备些什么。
这是他们来到古代的第一个年。
卢家向来重视这些节日的仪式感，仪式感对于卢家人来说，就是吃。
吃上一顿美味的大餐，若在现代，还会带着小侄女去个游乐场，买一些礼物。
在这里什么都没有。
卢父买了许多猪下水、杂粮和黄豆回来。
车队的人太多，他不可能完全不顾他们，但又不能太顾着他们。
猪下水和相对较便宜的杂粮、黄豆，便成了很好的选择。
黄豆可以用来磨豆腐、做豆干，杂粮米可以磨成面，混合一点卢桢空间的小麦粉，包饺子。
总共九户人家，卢父按照人数，平均每两户人家分了一副猪下水。
这时代是有吃猪下水的，只是看烧的好吃不好吃而已。
尤其是公猪没有阉割，肉骚味很重，卢父要费很大力气才能去掉上面的肉骚味。
若按照卢父的讲究，猪下水一定要用面粉和生碱反复搓揉，再用醋和料酒再好好搓洗，然后再过水等，最好把里面的肠油什么的，都摘干净，才算是洗干净。
但在这里，你别说用面粉洗猪大肠，就是用淀粉洗猪大肠，都是罪恶。
没办法，不能用面粉，只能用做豆腐后的豆渣，就这还得悄悄摸摸的，不能被他们看到，不然估计又是一阵惊呼。
安定下来后，自家过小日子想怎么浪费都没事，逃荒路上太浪费就很打眼。
猪大肠是吴管家洗的，洗完后，豆渣他也舍不得扔，放在水里淘一淘，将洗的落下来的所有还沾着细小土黄色物体的肠油一起，捞在竹篓里，打算回头蒸着吃。
这可是难得的好物，除了自家老爷，谁会舍得用豆渣来洗猪下水啊。
猪下水，反过来水里漂一下就行了嘛。
这话他不敢说，因为他是在卢父的盯梢下，完成了这次猪大肠的洗涤，洗的勉强算过了卢父那一关。
况且他也是在卢家当了这么些年管家的，知道老爷、姑娘爱洁，也不会多说什么。
至于其他人家的猪下水，就如吴管家想的那样，就是反过来漂了一下，就这还得小心翼翼，生怕把上面的油花给漂下来了。
也正常，逃荒路上，连鸟屎都吃，还有什么不能吃
卢父还遗憾呢，望着那猪肚，对卢母说“没有活鸡，有活鸡我给你做个猪肚包鸡。”
一听说猪肚包鸡，卢母和卢桢两个都齐齐的咽口水。
想到那浓郁的鲜美的汤汁，两人恨不能立刻就能吃到。
那当然是不可能的。
老婆和闺女的反应看的卢父心疼，小声说“到了潭州，我天天做给你们吃。”
卢桢跟小鸡啄米似的，身体很诚实的连连点头，眼睛望着卢父的动作眨也不眨。
“那点粉皮出来泡上，我这几天总拎着篮子出去买东西，不会有人怀疑。”
主要是这地方还真有类似粉皮的东西，但不熟薯粉，而是豆粉，味道自然和薯粉也是南辕北辙，可他们车队的人都没有吃过豆粉做的凉粉啊，他说是街上买的，也没人会去求证。
大雪已经注定了他们要留在这里过除夕，走不了了，他们急也没用，只能耐下心来为除夕做准备。
卢父给他们送了猪下水，他们自己也买了莲藕和萝卜回来。
莲藕在他们老秦地难得，在当地却十分便宜，萝卜也是。
不管什么吃食，在卢父手里，总有能化腐朽为神奇的本事。
青壮们磨杂粮面，妇人们洗洗刷刷，老人们包饺子，卢父就专心的研究吃食。
卢父做完了，才轮到他们。
他们做的就粗糙多了，但是肉嘛，有盐，有油，就好吃，何况里面还混合了萝卜、白菜、咸菜等各种菜。
年三十，他们起来的第一件事，就是用一个竹碗，盛了一大碗猪下水，朝向了老秦地的方向，朝老秦地方向磕头。
等他们磕完头，都大晌午了，才突然觉得有哪里不对。
卢家一大家子，居然都还在睡懒觉，没起床，连给老祖宗磕头都没磕。
卢父起床的时候，他们没忍住问了一声。
卢父愣了一下，搓了搓刚睡醒的脸，面不改色地说“磕了，都磕了。”
卢父说磕了，他们也不能说人家没磕，虽然卢父那睡眼惺忪，一看就刚睡醒的模样，大家也都看破不说破，只当他们真磕了，都各自忙各自的去。
于是在各家准备年夜饭的时候，家家户户都是女人在忙碌，只有卢家，卢父一个大男人在厨房忙的热火朝天，卢母想过来打下手，卢父还不乐意“你刚换的干净衣裳，别在厨房弄的一身油烟，回房间烤火去。”
众人
卢父还生怕卢母卢桢饿坏了，一边做吃的，还一边安慰她“再等一会儿就能吃了，你拿两个碗放这，先回房间里去，这里烟味大，一会儿好了我盛两碗放这，好了我叫你，你和桢桢先吃。”
旁边准备吃食的小媳妇们听得耳朵都竖成了飞机状。
还有这种操作
除夕夜的菜，不放着等晚上大家一起吃，先给卢婶和贞娘盛一碗叫她们先吃
简直闻所未闻。
就是戚阳朔，也是一次又一次的见识了，卢父宠媳妇宠女儿的下限，简直没下限。
不过也能理解。
由于食物匮乏，这年代，是默认女人和孩子不能上桌吃饭，得先由男人们吃好了，剩下的女人和孩子吃，使得家中主要劳动力体力得到最大补充。
若遇到那不顾人的男人，女人的日子就完全泡在苦水里了。
之前在逃荒，也没什么正经吃席，自然不讲究这些。
现在除夕夜，又准备了这许多吃食，可依然不够吃，自然要紧着男人们吃。
以卢父一贯以来的疼卢婶和贞娘，会这样做似乎并不奇怪。
结果到了傍晚吃年夜饭，卢父最后一道菜还在锅里闷着呢，就急不可耐的端了两碗猪肚汤到房间里，放在早已摆好的桌子上，还是主位上，喊卢母和卢桢“阿兰，桢桢，刚出锅的猪肚汤，快，你两先喝一口热热身子。”网,网,,
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