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那一趟四川之行，比常嗣庭想象的要危险得多。蜀道难难于上青天，这话一点不假。出发时他的同伴有七八个，一路坐船逆流而上，到了浅滩暗礁密布的地方，还要下船徒步而行，走到水流平缓的码头，重新雇船再走。
特别是过了瞿塘峡之后，在船上和陆地交替行动的次数大大增加，常嗣庭不堪这样的折腾，索性放弃行船，选择走艰险曲折的陆路。很快，阴雨不断的日子到来，道路更加的泥泞难行，常常要找个镇子住下，天天望着绵绵的细雨，等着天晴。
同行的友人多是些文人墨客，既受不了道路艰险，更受不了这样无聊的等待，纷纷借故回返，很快就只剩了常嗣庭和他的仆人两个。这时，常嗣庭内心也有过犹豫，但一想到验证临安老汉的话，东来寺是唯一的线索，强烈的好奇心又让他再次的坚持下去。
西南的梅雨绵长，基本上走个一两天就要停上三四天，路过的镇县多了，无聊时只有找客栈的掌柜伙计，饭铺的食客路人闲谈解闷。这一聊，不但了解了当地的风土人情，更让常嗣庭有了新的收获。
在川东一带，由于交通闭塞，商品主要通过水路运输，陆路的旅人稀少。但这种闭塞，也让这里少有兵祸，再加上民风淳朴，盗匪都很少，乡民们几乎过着世外桃源般的生活。也因为这个原因，躲避中原战乱后迁而来的百姓很多，其中还不乏大户望族，隐于林泉之下的名士，修真炼丹的道人。
在这里，也许是缺医少药的原因，巫教盛行。每个地方的巫教各有不同，敬奉的神灵也是千奇百怪，但大多数都是当地巴人传承下来的原始图腾和道教神灵的结合，其中据说最灵验的是天官道。只是常嗣庭路经看到的天官道的庙宇都很破败，没什么香火，不知是个什么原因。
但在当地人对天官道的描述中，都提到了那些道中高人有一个神奇的本领，就是御风而行。据说，有这个道术的人，可一夜之间飞行千里，道术高的，还可以在背上背个人，丝毫不受影响。
常嗣庭意识到这很可能是黑衣人的来源，详细一问，却发现流传的故事很多，但天官道的本事竟然几乎没人亲眼看到过。他也曾走访了几座破败的天官道道观，可看里面的道人并不像什么得道之士，问起御风而行的道法，都信誓旦旦的说确有其事，只是这道法并不是随时都可以施展，需要特定的吉时，要开坛作法之后才行，当然了，不捐些香火，也是开不了坛的。
就是想学这独门秘术也不是不可能，捐资修庙，钱出的够了，有高人指点，练上个三年五载便有小成，可做到翻山越岭如履平地，但要做到御风而行，没个二三十年的修炼是不成的，而且还有自身的悟性和特殊的机缘方可。
听了道士的说法，常嗣庭已觉得他们与江湖骗子无异，自身恐怕并无什么真本事，吃饭全凭一张嘴。而且，按临安老汉和张医生的说法，两个黑衣人都很年轻，二十岁出头，怎么可能修炼上几十年
再挖不出什么有用的线索，常嗣庭也只有怏怏的离开。
这一路常嗣庭走了大半年，入秋时才到了眉州。在眉州一打听，还真有个东来寺，就在县城东三里的灵境山上，而且名气颇大，香火极盛。
常嗣庭连忙赶到东来寺，这寺庙建在半山之上，规模宏大，而且在不久前刚刚修葺过，很有些气象。寺门口有两株千年银杏，每株都要三四个人才能合抱。常嗣庭忽然记起，那次去临安老汉家，那老汉曾描述过东来寺的壮观，还特地提起过门口这两棵巨树。
常嗣庭站在大树前陷入了久久的沉思。老汉自己不到东来寺，又如何知道庙门前的两棵大树而老汉腿有残疾，又怎么可能跑到眉州来自己从江陵来一趟眉州，都用了大半年的时间，那老汉怎么可能三四天的时间跑一个来回难道黑衣人御风而行的事是真的
常嗣庭正在庙门前发呆时，恰好一位老僧从庙里出来，见他若有所思的模样，也是心下好奇，就问他既然前来拜偈，何不入庙一叙
原来这老僧正是东来寺的主持了正大师。常嗣庭心头一喜，连忙问了正几个月前可否有个半瘫的老汉远道来过，还在寺中住过几天
了正摇了摇头，肯定的说并不曾来过这么一个人。了正的回答大大出乎了常嗣庭的意料，如果老汉从未来过，那他又是如何知道东来寺中的情况不太可能是黑衣人告诉老汉的，常嗣庭不相信老汉会是一个说谎的人。
了正看了看常嗣庭困惑的神情，便请他进到庙中，泡上禅茶，详细问了他困惑的前因后果。
常嗣庭此时正是困惑无比，惘然无从的时候，便一五一十把临安老汉和张医生的奇遇，详细向老僧讲述了一遍。
了正听完，端着茶碗，愣愣的低头不语，足有半柱香的功夫。
常嗣庭等得焦躁，就问了正到底该信临安老汉来过东来寺，还是没来过黑衣人御风而行是不是真有这样的道法
了正朝常嗣庭微微一笑，告诉他，天底下的事未必都是非此即彼，老汉也许既来过东来寺，也从未来过。
常嗣庭顿时丈二的和尚摸不着头脑，完全无法理解了正这自相矛盾的解释。
了正却不着急，只是请常嗣庭平心静气，慢慢品茶。常嗣庭明白自己再急也没有用，索性静下心来，不再想黑衣人的事，也就在这时，他忽然发现了正法大师泡的茶清香无比，入喉之后又回味无穷，每一滴茶汤仿佛都是含苞待放的花蕾，进到五脏六腑后便徐徐开放，让整个身体都像被精心地由内及外，洗涤过一般。
常嗣庭常与文人墨客为伴，自然也深得茶道，天下茗茶也大多品过，可唯有了正大师这茶，茶品非凡，给人一种极为特殊的感觉，既觉得心境平和，又觉得神思激荡，常嗣庭正搜肠刮肚琢磨该如何表达，不想身边的了正已经开了口。
“常施主此时可是有了万古长空，一朝风月的之感”
“万古长空，一朝风月”这八个字如同是天籁之音，震得常嗣庭身体仿佛都不是自己的，再也动弹不得。
了正大师又是一笑，开始从赵州和尚到百丈怀海，从六和之敬到草木中人，滔滔不绝讲述了参茶与参禅的故事，一时间让常嗣庭心驰神往，不能自己。
猛地，了正大师又话锋一转，告诉常嗣庭，是非曲直皆在人心，临安老汉既来过又没来过的道理，你可曾想通
常嗣庭困惑的摇了摇头，“大师的意思可是，那些事本与我无关，何必挂念于心”他不明白为何了正又从禅茶聊到了临安老汉的事。
了正大师摇了摇头，“常施主，以茶修禅，称为禅茶，当然也可以用酒，用食，用一切天下事来修，不在用何物，而在参禅之心。你一路从临安来，历尽千难，只为找一个因果，这本身也是修行的过程，关键是你可明白要修的是什么”
这翻话让常嗣庭似有所悟，但还是没想通其中的关节。
了正大师又缓缓说道“我佛有六通之说，是谓神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。神足通便是不拒于形，可神游物外，不出于世，而尽知天下。天下所修者，也不尽是僧道，能修出神足通的想来应该很多。”
“你说的临安老汉，他数十年来一心求佛，谁又能知道他是否有了神足通而不自知，那两个黑衣人也有可能以神足通的道法来助老汉。这就是我说老汉既来过，又没来过的原因。”
听到这里，常嗣庭有点明白了正大师的意思，不禁插了一句“大师，你的意思是神足通这个法门未必真的有御风而行的能力，而是指一种神游物外的状态”
了正大师微笑着点了点头，但突然面色变得凝重而严厉，声调也提到很高，“常施主，你本有慧根，但须知我佛也有忌神通，世人皆求有神通，但无非一个贪字，以此心修行，未得真智之体而只求一用，必致堕落，必招恶果，甚可畏也。你也要时时想到这个忌字。”
了正大师说完再不言语，只是默默的看着心潮翻涌的常嗣庭。
而常嗣庭也明白，了正大师的一番话应该就是禅宗所说的“当头棒喝”了，这一棒确是很重，常嗣庭终于明白他不远千里入蜀地，冥冥中的天意也许并不是了解黑衣人的真相，也明白为何了正大师的寺院，有东来寺这么一个奇怪的名字。
善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人心不住相，不著声闻、缘觉境界；虽现尘劳，心恒清净；示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。圆觉经
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