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众所周知, 在天预者这部原著的描述中，炼冥之花是起源于下界域一个黑魔法献祭术。
而一穿时的天预者世界，虽然已经有了下界域的存在, 但是并没有从整个仙魔两域隔离开来，总体上来说, 和中界域一样，还未真正从整个上界域分离出来, 大体上感觉就像是几片互不相连的大陆, 或者说是一片界域相隔重重屏障的东方和西方一样。
而当这片相隔重重屏障的东方界域虽然已经进入了相对先进文明的时代之时, 那个时候，下界域的雏形西方界域却还仍处于茹毛饮血未开化的原始部落阶段。
当然，这和几大界域实际上所处的时空位置, 还是有着很大的关联与制约。
这也是为什么上界域最终也总能凭借其得天独厚的位置, 在混域大战中，牢牢守护着三大界域中最好的地盘，即便随着时间的发展, 中界域借助着超能力与科技的混合发展, 隐隐有着超越上界域的态势。
如果拿原世界的普通大陆的生存环境来作比喻的话, 上界域，大概就像是地势平坦，水田遍布的平原地区，而中界域，大概就像是一个或资源富饶的盆地地区，下界域则像是一个环境恶劣的高原山地地区。
即便修真界也好，异能界也罢，多少都有一些外行人领导内行人，门阀世族等相对不公平、不自由的现象存在, 但如果来对比下界域的话，便会发现，这些黑暗与不公的程度实在是小巫见大巫。
当然，这倒不是说下界域的族群天生就比上界域或者中界域的族群来的愚笨，又或者是领导改革者匮乏，且水平不高。本质上看，最根本的原因，还是和这里的原生结构，生存环境，有着很大的联系。
就好比在一般平原地区的土地改革来看，正常的步骤都是“打土豪，分田地。”只要推翻了大地主阶级，每个人得到一块土地，那么就可以自己翻身做主人，自己为自己种地干活，消灭所谓的剥削与阶级。
但是，对于一些以牧羊、牧牛为主业的高原地区，即便农奴得到了土地，却依然会因为无法在自己所获得的土地上耕种适宜生长的稻谷类、蔬菜类食物，最终还是要通过放牧，让牛羊满山坡吃草的方式，养肥牛羊后，再通过吃牛羊来填补肚子。
既然是放牧，自然无法确保你所承包的山区每个季度都会水草丰美，很大概率上，应该会是这半年你家的山坡草比较多，下半年，他家的草场比较多。
如果，要追求经济利益最大化，大家都努力想要一只有食物可以充饥，有牛羊可以吃的话，最佳的组合自然是，两家或者三家一起合作，当谁家领地的山坡草势比较好的时候，大家便一起把自己家的牛羊都赶到这一家来放牧；等吃光这一家，又再赶到一起合作的下一家的山坡去吃草
这样长期合作下去，很有可能这经常一起合作放牧的人家就会联姻，联盟，互相通过结亲的方式，成为一个大家族，而这几家人的儿女，可能其中也会有能力比较强，或者人缘比较好，财力相对高一些的继承人，而这些继承人，不知不觉中，便能逐渐侵蚀，吞并掉合作家庭中相对较弱的成员的资产
于是慢慢的，在这个新的大家族中，又再一次产生了新的农奴主一样的存在。
而一旦新的农奴主开始产生，不管他们的下一代水平如何，为了保护自己的势力和地位，会加大对于其他有可能威胁到自身利益发展水平的族人们的剥削与打压，让这部分原本算的上和自己是亲友甚至是亲人的族人们，通过各种残酷的阶级固化的方式，让他们的这群亲戚，永久的成为自己的奴隶，而自己则通过农奴主与农奴主的联姻，不断地稳固自己的阶级位置，防止下一代阶级滑落。
如果下一代出息的话，还争取如之前吞噬自己邻居、合作对象、亲戚资产的方式，再通过不断兼并其他农奴主的资产，成为一个更加庞大势力的更大级别的农奴主。
于是，明明最初的这帮人，一开始是平分了山头和草场，将之前的农奴主给消灭了，但是因为地理位置、生存环境的原因，慢慢地，又自然而然的再一次历史的轮回，形成了新一代的农奴主，与剥削阶级
明明都是后来被划分独立出的新界域，甚至下界域诞生的历史还要比中界域要早上许多，但下界域之于看起来相对和平与民主些的中界域，生存环境却发展更为动荡不安的主要原因，大概真的可以说是，那个地方，确确实实，原本就不怎么适宜人类也好，魔物也好的生存与发展。
就拿二穿时期，仟巳一族的先辈们发迹的地方下界域的斯瓦安图来看，这就是下界域一块黑暗大陆的一片盛产高级黑巫师的冥域。
你看看，又是黑暗大陆，又是冥域这么不吉利的形容词叠加在一起形容一个地方，足可见那个地方并不是多么温馨的一个区域
何止是不温馨，正如前面提示的那样，仟巳一族最初迁徙到下界域后，生存的大本营，可是一片沼泽地，一片范围面积极其广阔的超大沼泽地
试问在上界域生存环境最恶劣的地方，比如雪山、沙漠、高原、丛林这些，或许偶有一些修士去踏足、修行，但也没听说，更也没见过，哪些个修仙世家会主动选择在沼泽地修行生存的不是
何况在下界域来说，那片沼泽地上，可不止生存着仟巳这一个家族，原生的魔法世家，就有好几个，不然也不至于最后可以联合好几派人，对仟巳一族发动围剿行动
正所谓，穷山恶水出刁民，一个资源极其匮乏，但是又滋养了无数魔物与人族繁衍的环境，自然而然地，便会形成一个巨大的炼蛊场。
和中界域凭借着天生异能，或者上界域的灵根，这种就能大多从上就可以预估你发展的上限在哪里所不同的是
下界域，很多情况下，虽然资源匮乏短缺，却往往就是靠着比拼资源来取胜的。
因为强大的魔法，需要借助强大的法杖等道具来施展，哪怕是魔法药水这些，也是需要大量的消耗材料与道具支撑供给。
而不论是上界域或者中界域，在这点上，却有着本质的不同，好的道具，确实可以做到锦上添花，但是抛开道具，如果你已经修炼至了合道期或者是大乘期，你哪怕是赤手空拳面对一群拿着神器的筑基期后辈，你也是可以做到完全秒杀对方的存在
这种差距就像是东方玄幻故事中，元始天尊的徒弟，以及他徒弟的徒弟，这一派，与鸿钧老祖那一派徒弟的差距
一个需要借助混天绫之类的道具，才能有高强的战斗力，如果丢了法器，基本上战斗力大为减弱，而另一方，却可以直接凭借自身的异能，比如变成豹子、狐狸之类的，不借助武器，一样能够发挥出自身超强的实力来攻击对方。
哪怕是像仟巳一族这样能够发动不怎么消耗魔力，与借助道具、材料的天才黑魔法师一族，最终真正能够做到在人吃人、魔兽吃魔兽的下界域中屹立一方，也是凭借着自己改造了很多低阶的魔物，驱使魔物为己所用，才成长成为了让众多势力不敢小觑、轻易动手吞没的对象
好的，那么扯了这么长串的故事，到底又说明了炼冥之花这个源自于下界域古老的献祭之术与迷恋墨曜小公子的这只亡灵又有什么联系
毕竟墨曜小公子之所以可以在没有其他亡灵存在的时候，依然畅通无阻的读取我的心，是因为我体内的炼冥之花是这只神奇亡灵的化身，而这只神奇亡灵之所以会以不死不灭的亡灵之身主动化身成为炼冥之花这种存在，确实目的就是一个为了更好地保护和守护墨曜小公子的手段。
不过，和一般那些凄美的、化作春泥更护花的故事所不同的是，亡灵这种既不是男性、也不是女性、雌雄不分、善恶不分的存在，或许并不能将它的行为归类于某种爱情、或者是超越种族的友情故事。
亡灵和冥王在某些程度上非常的相似在于，它们和有着强烈不满情绪的怨灵或者咒灵所不同的是，它们完全就是一个介于完全失去自我意识，以及有着自我喜好、厌恶感觉的一种混沌体。
因此，对于自己为何会生出一种强烈想要帮助对方、守护对方的想法，以及行动，它们自己可能也不清楚这其中的原因。
一切喜恶都发自于本能。
就像本能的排斥于一穿时的我一般，它们本能的就亲近于我们未来的墨曜门门主，墨曜小公子
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