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第二百一十章 自由

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    两天后,高国邦、严斌、腾华文都各自回去了。

    有陈哲在大框架下的协调,他们之间的合作,还是不那么复杂的。

    而且,对于这种好事儿,有时候求都求不来呢。

    别的不说,相互之间引一下流量,就足够受益无穷了。

    所以,大家也算是收获满满。

    而陈哲这边,则和杨若、于飞虹、章国荣一起,真的放下了所有事情,尽情的游览了一下附近的古迹名胜以及自然风光。

    对于章国荣来说,真的算是一种很久违的放松了。

    不管是精神上的,还是身体上的,现在回头看一下,好像才明白已经不知道有多长时间,可以如同现在这样,纯粹的度过一段休闲时光了。

    有时候他都不知道自己在追求的,究竟是什么。

    金钱和财富吗

    肯定不是,自己虽然算不上大富大贵,但绝对属于那种衣食无忧的类型。

    那么事业和理想

    好像也不是

    唱歌和演戏,好像已经越来越让自己感觉不到内心诉求上的欢愉了。

    仿佛已经没有了当初站在聚光灯下,发自内心的那股子兴奋劲儿,而只是当成了一种很平常的工作。

    生活里的激情

    好像也得两说,虽然自己在感情上有些不容于世俗,但事实上在心里面,还算是没太多遗憾的

    那么为什么在经历了半退休的那段时间之后,却仍然没有找的到想象中最理想的生活状态

    或许,今天他终于隐隐有那么一丝觉悟了

    陈哲像是看穿了他的所有心思。

    看着不远处杨若和于飞虹正玩得不亦乐乎,随手递了一瓶水给章国荣。

    很随意的说道“怎么样是不是觉的生活的节奏一旦慢下来了,其实也是别有一番滋味在心头啊”

    章国荣拧开瓶盖喝了几口水。

    看着放眼望去仅是群山峻岭的远方,感觉整个心胸都有些开阔了。

    笑了笑,“确实不太一样,虽然身体上有些疲累,但是心里,却好像很平静也很踏实,体验感不错。”

    陈哲跟着笑了,“那就对了,知道为什么吗因为认同感当初李民浩过来的时候,也有过类似的感触。

    “我告诉他,香江人在香江待久了,很多人都会陷入迷茫的状态,因为被东西方文化熏陶了几十年,难免就会在这两种观念上的冲突里,形成一种纠结和不知所措。

    “如果再加上上层社会的刻意引导,那么整个的社会环境,就会形成某种扭曲性的病态风气。

    “大多数人到活到后来,都会不由自主的找不到追逐的目标,在名利之间失去人生的方向。

    “穷人要打拼,要出人头地,普通人都在追逐金钱和财富,向往富豪和权贵的高高在上,富豪则屈从于享受和纸醉金迷,想尽办法榨取着底层民众的剩余价值

    “却不知道,其实大家都已经活成了支配下,那种没有了灵魂的行尸走肉,就算攒下了几辈子都花不完的钱财,那又如何

    “生命还是只有那几十年,终归逃不脱生老病死的自然规律,也搞不清楚人之所以是人,本身就该存在的意义”

    章国荣静静的听着,眼里像是失去了焦距似的,没有了之前的神采。

    几天时间的相处下来,他算是对陈哲有了更多的了解。

    这个人年轻的外表下,却像极了那种学识渊博的大家。

    从天文地理到世事人情,古今中外,好像就没有他不知道的,就连在音乐和影视上,都让章国荣这个业内人士侧目不已。

    而且,人家还不是夸夸其谈的那种,每每谈及,都能从不同的角度,深入浅出的给出一份新颖的独到见解。

    这就不是一般人所能做的到的了。

    因为确实言之有物,有独到之处,偶尔还能给别人带来一些启发和感悟。

    这就更了不起了

    所以,对于陈哲,章国荣从内心而言,是愿意认同的。

    这应该是个不错的朋友。

    不做作,不张扬,低调谦和又幽默风趣,给人的印象也很真诚。

    但是,刚刚的这一番话,却又有所不同。

    因为这次给他内心带去的冲击,无疑更大了几分,也恰恰击中了他几年来一直百思不得其解的抑郁。

    于是,他一下子就陷进去了

    而陈哲的话,却还在继续,“人活着的意义究竟是什么其实没有太具体的概念,但事实上,说到底,人生终究只能算是一场修行。

    “修行就是修心,只不过,西方把这个解释为披着宗教外衣,然后用自由、民主、人权编制起来的社会制度;

    “他们所谓的自由,说白了还是最原始的人心和本能,更直接一些,那就是我想怎么做,就应该怎么做,我想要什么,那就应该去追求什么

    “所以,西方的一切,都是围绕这个在维持的,一切都服务于资本和利益。

    “法律、政府、舆论、制度、教育都不会例外,在他们眼里,追逐财富天经地义,这就是自由。

    “但是,我们的自由和西方的自由,却恰恰是背道而驰的,我们的自由才叫修心,不是放纵内心的和本能,而是约束和控制。

    “老祖宗传承下来,就是这种观念,那就是控制住了自己的内心,克服了自己原始的,才能支配自己的意志和行为。

    “不能做的,我坚决不会去做,这是规矩和礼仪;该做的,就算是舍生取义,也要去做,这叫责任和担当。

    “所以,我们同样追求财富,但却不能被金钱所支配,这叫君子爱财,取之有道所以,老人家才说,要全心全意为人民服务。

    “不要以为这就是一个口号,因为国内一代代人,其实都在践行这一句话存在的意义。

    “最本质的区别,就在于西方可以把一切都做成了生意,而我们,却把把生意当成了生存的工具。

    “这种区别,或许在平时显现不出来,但是一旦遇上严重的天灾,战争或者疫情,那么这种凝聚力,就会骤然爆发出山呼海啸一般的顽强生命力。

    “这就是我们最核心的社会价值观,而西方,是永远也做不到这一点的,永远”

    章国荣依旧在静静的听着。

    就连杨若和于飞虹,也不知道什么时候过来的,手拉着手站在一边,同样一脸的沉思状。

    陈哲也像是沉浸在了某种氛围里。

    颇有些收不住话的感觉,“老祖宗传下一句话,叫做穷则独善其身,达则兼济天下,单是这一句话,就是那些洋鬼子怎么都琢磨不明白的存在。

    “为什么因为文化传承,只要这根主心骨还在,我们就有了早晚复兴崛起的根基,这是社会发展的一种必然

    “如果再直白一些,那就是西方讲的是人人为我,而我们讲的是人人为我、我为人人

    “所以,前一种发展到极致,最终只有一个结果,既得利益阶层越来越集中,矛盾越来越大,而中产阶级,却几十年如一日,怎么努力都是那样。

    “这一点,你们分析一下欧美的几个发达国家,在这些年以来的收入与消费水平,就看得出来了,其实收入的增长和消费的增长,是差不多的,也就是说,一直在原地踏步。

    “总有一天,这种矛盾积攒到一定程度,就会开始出现崩塌,到了那时候,也就意味着由盛转衰的开始。

    “而我们人口虽多,却一直属于循环性质的意识形态结构,是可以生生不息,循环往复的。

    “所以,上面才一直在强调共同富裕,发达城市在前,关注度却一直在欠发达地区,如果大家都发展起来了,那这样的体量,代表的就是国富民强。”

    然后深深的看了一眼章国荣。

    轻声道“所以荣哥,你成长在香江,先接受东方的传统教育,然后去国外留学,再回到香江发展到现在,就是被一直夹在了中间。

    “名利如浮云,你就算看透了,不想去争,来自于方方面面的因素,也会裹夹着你的意志,推着你往前走

    “这就是你慢慢感到了厌倦,却有些身不由己的原因了,就算你跑去加拿大,也摆脱不了异国他乡的空虚和不安宁。

    “而站在这儿,忽然抛下所有的一切之后,你却能感受的到,那种内心深处的平静和踏实。

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