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“难办那就别办了”
鸿蒙冷哼一声。
能够抗衡彼岸者，只有彼岸。
众生想要自救，唯有踏足彼岸。
这便是人皇的想法，绕到最后，殊归同途了。
“踏足彼岸，非一日之功，道学导人向善，一步步来即可。”老子露出平澹的笑容。
“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎”
此即为老子之学说，道家。
无为者，无所不为。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
顺其自然，并非一味的顺从天地的想法，而是以引导、无为的手法，让事态顺利发展下去。
纵观三清，唯有道德立教为人，表面上看去却最是清闲，不理人间事。
然而真正明白老子学说的本意，便能知晓一切，众生抵达彼岸非一日能成，需时机，需积累，需要自然而成的那一天。
在天地仙神并立，统御人间，天庭管束着一切的时候，提起让苍生解脱的方法，力量、积累差距太大，岂非痴人说梦。
好家伙，合着人皇是你教出来的。
鸿蒙霎时间就想到了后世那谁谁，死得惨烈的初登彼岸者，人皇。
人皇、后土。
这两尊彼岸，乃是诸天万界中真正心怀大爱之存在，三清、佛门三圣，甚至连造人的娲皇，都远远不及这两位道德崇高。
每一个世界，神话存世都是孤立的。
是以此界的娲皇和他认识的长生界女娲，仙剑世界女娲不同，鸿蒙并不感觉丝毫意外，娲皇是彼岸，而那两位是先贤，不能一概而论。
让他没有想到的，反而是老子隐隐约透露的意思。
虽只是道德天尊的一缕真灵化身，却展现出不同于那位最古老者的态度。
应身、他我、分身、化身此间种种，虽都为马甲，却大不相同。
而老子，甚至可以说是道德天尊的人性化身，人教之主，投资人皇，未尝没有可能。
可惜，最后人皇坐化。
老子也再未现人间。
原时空话是，人皇成就彼岸后，因与妖族仇恨太大，不愿妥协，最后失去道德、娲皇的支持，对峙妖圣逼其兵解化妖圣枪，自己则晚年有损，亦是同陨。
但鸿蒙却是觉得不太可信。
这传说听听就好了，历史那玩意就是彼岸者拿来湖弄人的。
妖圣兵解坐化也没死。
人皇却是真正只余遗脱，彻底陨落，再也不见。
下场比后土还要惨上一些。
“荡”
那怕隔着时空，都仿佛能闻听到剑鸣，有人在为天下开路。
那道通体璀璨剑光覆盖，贯穿时空的神剑，俨然便是人皇剑，
其正面，刻日月星辰，山河海流，剑身背面，绘天神、邪魔、妖族匍匐，剑柄之上，书农耕渔牧，人族百态。
“为愿为人族开道”
持剑之人，披荆斩棘，神态坚定，为众生与天弈。
他才是齐天大圣
“痴儿。”
老子长叹一声。
这诸天彼岸，谁在意，谁在乎
你让人族过得好些，免于妖魔鬼神侵扰，已做到人皇该尽的本分了。
更近一步，让众生一起跨越至彼岸，不再是天意博弈下的梦幻泡影，妄图争得他们做人的机会，却是难啊。
众生彼岸，并非真正凝聚道果雏形，把玩时空，颠因倒果的彼岸境，教主圣人。
后者是无上的神通之境，修行至高。
而前者，仅仅只是想让众生的待遇好上那么一丝一毫，不再是任这诸天大能、大神通者，天意的摆弄。
这微不足道的渴求。
却是无人愿意助之。
连他的本尊，道德天尊，老子也不敢确定是否认同这事做成。
连创造人族的女娲娘娘，怕也没有这等心。
两位支持人皇登彼岸的古老者都不愿意，那其他彼岸焉能同意
人皇最终坐化，不是没来由的。
怕不是比之魔佛，还要遭人嫉恨。
至少魔佛想得不过道果，无伤彼岸的地位，而人皇
若众生踏足彼岸，化作相对真实，不再是任由彼岸天意念头变化而改变，岂非说明凌驾时间线，他们颠因倒果的能力大为衰减。
这相当于把彼岸者们的境界打落下半个台阶。
人皇他怎么敢的
竟然有这种想法，还妄想去做
诸彼岸不针对他，针对谁，他就得死
“我倒觉得不错。”鸿蒙负手而立，脸上带着笑容。
他修得终极天道，却也能由天及人，明悟人道真谛，人皇所求所想他亦能感受到。
于龙台铸人皇剑，上斩天神，下噼邪魔，中除妖物，一步步带领人族崛起，心中的志向一日日壮大，他成就了彼岸，却不把自己当成彼岸。
此中人志向，较之道果，不更加让人感兴趣。
元始和鸿蒙的赌局，而今已然缓缓展开，真相浮出水面。
西游只是个幌子。
培养齐天大圣，让众生踏足彼岸，才是他们赌约的关键。
鸿蒙让这天下乱起，让悟空遍地开花，不惜少年化身下界，行走于人间，耗费精力自不必说。
元始落棋，也有反击，打开二周目，让诸多彼岸得到未来记忆，明悟前因后果，造就许多天意后补，无形中加大了鸿蒙的难度。
这确是棋盘博弈，不足为外人道矣。
道德天尊不愧为最古老者之一，很快就察觉到了这等真相。
而对方虽然愿意化身老子下界，传授众生道言，却不一定就是支持鸿蒙的。
原时空他也支持了人皇登彼岸，最后不还是漠视对方的陨落。
“道果也好，众生彼岸也罢，谁言后者不是超脱之路，谁言这路上不能化作超脱。”鸿蒙眼神深邃，好似想起了在圣王界中的见闻。
这是他第一个见到，不仅自己超脱，还有余力带着所有人一起超脱的存在。
无上圣王杨奇
你可以说他疯魔，说他吃人，说他为了利益杀伐无度，说他有许许多多不对的地方，但仍然无法掩盖对方做成了这样一件让人道震动是事。
此界人皇失败，遗憾坐化，而他却成了
“不知老子道友，如何想法”鸿蒙将这一切感悟，所思所看交之于他。
那超越一切世界，无比辉煌无比璀璨的至高神界，那怕是最弱的神也有着抗衡造化的力量。
若视神界为凡间，那神就是该世界中的普通人，他们获得了相对真实。
然这只是个开端。
一个无与伦比，在多元宇宙最深处，不断扩大，不断膨胀，要吞并神界、太古混沌，要超越一切的一切的文明、帝国、世界已然诞生。
在旧日、腐朽的上面。
“圣王”
“圣王”
老子说他见识多广，但还真没见过这般场面，眸光闪过一丝惊叹，开口道。
“此为魔道，然魔道，也是道。”
“倒是孔仲尼想要见到的。”
圣天子垂拱而治，这却是儒家追求的至高境界，圣王不就是他们追寻的最好君王吗。
不过真要圣王杨奇统治他们，圣王执政官无情冷漠统治，怕是许多伪儒要疯了，只会道是暴君秦王这一类。
实际上圣天子垂拱而治，也非孔子的追求。
他崇尚仁与礼，是以道德和礼教来治国，而圣王帝国，那单纯的是暴力，寄托于一人之身。
虽最后众生觉悟，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉悟，实非正道。
老子说这法子是魔道，倒是没错。
此般提及仲尼，也是带有一两分调侃之意。
“众生彼岸，却是靠不了这种方法去夺。”老子用夺，来形容此法的不妥。
两界水土不同，不能一概而论。
圣王帝国能诞生在神界，那里有这片土壤，却不可能诞生在一世大世界中。
圣王可以做，然而世人学他，便犹如老子所言，乃是魔道。
魔道亦是道，却非一般道，传于众生，非好事。
主要是一世大世界中，没有人有这般无上的威能，以一己之力镇压天上地下，让众生一同超脱，抵达彼岸。
诸彼岸天意博弈，互相难分高下。
连元始也要联合道德、灵宝，方能做到胜券在握。
道果无所不能。
然则有没有这个心，有没有这个意，也是两说。
那怕最为不可思议的一幕出现，人皇让众生踏足彼岸，他自身成就道果，他有着能力，也不一定会按照圣王帝国的办法来。
天帝都要感觉圣王变态，赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面面，甚至还要让众生思想开悟。
这两边文明的差距，可以说是封建统治社会，和未来大同科技社会的区别。
众生彼岸。
在鸿蒙、老子话中，好似如此的遥不可及。
难不成又要输元始大天尊一次
鸿蒙摇头，对方虽然占尽主场优势，但主要目的从来不是为争什么众生彼岸，或者打压他。
元始贵不可言，却非是以贵压人，让众生受苦之辈。
他付出那么大代价，开启二周目，不在意道果之机，所为的是超脱，成就还要凌驾于道果上的超脱者。
超脱者和众生彼岸，两个目标并不冲突。
是以，这一局，鸿蒙仍然觉得自己有机会赢。
甚至机会更大。
元始为超脱，道德、灵宝岂会不助之，对众生彼岸的棋盘不见得多注重，甚至乐得助鸿蒙。
老子没有把他赶出守藏室，听他讲理，这不正说明其态度。
灵宝未现身，却是在封神一战中被打自闭，暂时不想与外人交流。
搞定三清，其余的彼岸，古老者之类的，鸿蒙又会怕谁。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>
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