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第十卷 西游记 第七十二章:佛祖运转慧目,查探猴王破绽

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    却说灵山大雷音寺中,如来佛祖,观世音菩萨,还有宝莲灯界而来的玉鼎道人。

    看见取经人师徒,马不停蹄,过了金兜山,还有西梁女儿国,同时齐声轻叹。

    那孙悟空,表现如此神通,丝毫没有被拦路妖魔所阻拦,带着李玄奘长老,飞速奔往西天。

    虽受制于如来佛祖预先制定取经规则,只能带着李玄奘长老跋山涉水,一路脚踏实地。

    而非是如同师徒四个商谈那样,无法携着师父驾云,否则何须长久时间

    孙悟空“筋斗云”何等迅速,只需要半天时间,便能够来回西天五十多次。

    便是猪八戒,沙悟净两个,腾云速度虽然不及孙悟空,十来天也能够到达灵山。

    只是若三个徒弟,随随便便带着李玄奘长老,驾云一并赶到那灵山中,不曾经过路上磨炼。

    便如孙悟空曾经劝解那般,如来佛祖未必愿意,肯将真经送予取经人李玄奘长老。

    孙悟空仗着神通远远胜过曾经,能够将路上拦路妖魔,轻轻松松打发走。

    使得这一趟取经旅程,比之祂曾经在水浒传世界中,亲身经历过。

    还有来自宝莲灯世界玉鼎道人,所熟知的“西游”故事,大有不同。

    却也只能让李玄奘长老,骑着白龙马,一步一个脚印,从大唐长安行至灵山。

    若到达灵山后,如来佛祖认为,一路上妖魔,过于孱弱,无法成功磨炼取经人。

    孙悟空绝对可以振振有词,声称那些妖魔实力不强,又关祂齐天大圣孙悟空何事

    莫非那如来佛祖,还能够让李玄奘长老,重新返回长安城,再聚集几个徒弟。

    继续演绎一场“西游记”不成

    若果真那样,岂非是堂堂灵山之主,佛门世尊,变成一个其他仙神眼中。

    出尔反尔,言而无信者哩

    便是以如来佛祖威信,莫大尊严,也决计做不出来,那等自掘根基的事情。

    因此孙悟空才没有如西游记原著那般,一路上划水,替取经人凑齐九九八十一难。

    而是实力全开,完全没有放水,不曾在任何地方,停留半点多余时间。

    自然无需,满天下的邀请各处仙神,还有菩萨出手,能够在“西游”途中,分到一份功劳。

    最大受害者,观世音菩萨也。

    这菩萨看见孙悟空,路上如此神勇无匹,又不曾和师父,李玄奘长老发生冲突。

    亦从玉鼎道人的口中,晓得过了西梁女儿国后,便是那六耳猕猴现身,和孙悟空二心争斗故意。

    在灵山隔虚空,看取经人一伙,大路上碰到三十多个歹徒,一个个枪刀棍棒,拦住路口。

    大胆包天要抢劫李玄奘长老,孙悟空,猪八戒和沙悟净,真真是不知死活。

    玉鼎道人讲述,在此处孙悟空凶性大发,拎起手里如意金箍棒,打死了两个贼头。

    惹得唐三藏大为恼火,责怪孙悟空杀心甚重,又又一次赶走了大徒弟孙悟空。

    才被那六耳猕猴,察觉到破绽,变作孙悟空模样,想要混入到取经队伍中。

    只是这次,孙悟空带着李玄奘长老,瞧见强盗跳将出来,嘴里轻轻道个“定”字。

    使了一个“定身法”,便将这一伙拦路抢劫的强盗,全都定住身影无法动弹。

    祂自己却笑嘻嘻带着师父,还有师弟猪八戒,沙悟净,从无法动弹的强盗身旁离开。

    咦

    这孙悟空如此处置,同玉鼎道人所讲,一言不合便要杀人,完全相反。

    观世音菩萨忽又想起来,落在自己手中,无法送出的那三个“紧箍儿”。

    不觉又是一呆。

    按照玉鼎道人说法,祂这三个“紧箍儿”,一个需送给刚出那五指山,便有些不耐烦的孙悟空。

    一个送给黑风山,偷盗取经人“锦斓袈裟”的黑熊精,做了珞珈山守山大神。

    最后一个,却送给了号山枯松涧火云洞,“圣婴大王”红孩儿,充作自己身旁“善财童子”。

    只是孙悟空一直呆在李玄奘长老身旁,从未远离;黑熊精并未和取经人发生冲突,红孩儿本事不济,被孙悟空一番调戏,送到了牠父母之处。

    因此观世音菩萨手里,那三个“紧箍儿”,到头来竟连一个,都无法送出手。

    玉鼎道人见孙悟空心慈手软,没有打杀两个贼头,而是随意放过这伙贼人。

    大感错愕,十分不解道,“若孙悟空不走,那六耳猕猴,如何能够趁虚而入”

    观世音菩萨闻言一凛。

    如来佛祖却笑道,“猴子心善,并没有依仗自己神通,随意打杀凡人。”

    “岂非是正好说明,祂心有佛性,和我佛门有缘矣”

    “没有六耳猕猴拦路为难,反倒是一桩小事耳。”

    玉鼎道人闻言哑然无语。

    观世音菩萨听了佛祖这句话,心头却蓦一动,疑惑道,“弟子正好有一个疑惑。”

    “要向我佛请教。”

    如来佛祖便道,“菩萨但讲无妨。”

    这菩萨问道,“弟子在那五指山下,隐隐曾见到圆光之影,彼时还以为是六字真言金贴,亦或者五指山本身所化。”

    “如今听佛祖说孙悟空心中藏有佛性,仔细回想,才发现当时所见圆光,分明是孙悟空无意中泄露。”

    如来佛祖同玉鼎道人听了菩萨疑惑,皆是一愣。

    六字真言乃是佛门总纲,五指山是如来佛祖手臂变化,若有圆光之影,倒也说得过去。

    只是观世音菩萨却说,祂当日在五指山下,所察“圆光之有”,或为孙悟空泄露。

    玉鼎道人直摇头道,“孙悟空虽已弃道从释,却并未获得你佛门正果,如何能够有圆光在身”

    “菩萨莫非眼花”

    道人口不择言,忘记了之前,警告过自己不可作死,直接开口取笑观世音菩萨。

    菩萨轻轻一瞥这不着调的道人,目光中大有深意,道人只觉一盆冰水从头浇到脚,浑身冰凉。

    瞬息间噤若寒蝉,再也说不出半个字。

    如来佛祖却若有思索,睁开慧眼,看向了匆忙赶路的取经人,特别是孙悟空的身上。

    那壁厢孙悟空领着李玄奘长老,正在大路上匆匆赶路,忽然觉得浑身一紧。

    祂暗运元神,查遍周身,隐隐发现有一道目光,在自己身上不断地来回巡视。

    本以为是那躲在暗处的六耳猕猴,发现自己没有被取经人赶走,心里着急,才没掩饰目光,大着胆子查探情况。

    只这大圣细细体会,远眺而来目光中,却藏着一股宏大意志,还有圆满无漏之像。

    分明是佛门当中,至少亦是佛陀级别的绝世强者,才会有如此这般气象。

    那六耳猕猴何德何能,只不过是一介妖王,虽然依仗神通,能够窃听周天,知前后,万物皆明。

    纵然也能够偷听到佛祖在灵山讲经,却无修佛之念,哪里有什么佛心,能够圆满无漏

    否则西游记原著中,这六耳猕猴,也不需要想着,趁孙悟空被唐三藏赶走之时,混入取经队伍中。

    等到了西天灵山大雷音寺,骗取一个佛门的正果。

    孙悟空察觉窥视目光,并非是六耳猕猴,心中顿时掠过如来佛祖金身。

    急急忙忙收敛念头,不敢泄露,唯恐被那灵山中,展开慧眼,能够看遍三界,堪破一切虚妄的如来佛祖识破虚实。

    如来佛祖目光在孙悟空身上停顿片刻,没有发现明显破绽,只好收回不再注视。

    只是孙悟空最开始情绪激荡,还是被佛祖察觉出来一点真相,不由暗觉奇怪。

    遂开口对观世音菩萨,还有玉鼎道人道,“这猴子虽极力隐瞒,还是无法逃避我这双慧目观察。”

    “确实正如观世音菩萨所言,那猴子身上,有一股藏而不漏的圆光幻象。”

    佛祖嘴角轻轻扬起,似是发现什么有趣事物,好笑道,“这猴子身上,甚至还有一股圆觉之意”

    圆觉者,又名无上觉,指无论智慧,还是功行,都已达到最高,最圆满的境地。

    乃是成佛根本。

    玉鼎道人来自于宝莲灯世界,和佛门关系并不密切,并不知如来佛祖这番话深意。

    观世音菩萨却大吃一惊。

    佛门有“十二圆觉菩萨”说法,专代指佛门之中,十二位有望成佛的菩萨。

    乃是文殊菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清静慧菩萨,威德自在菩萨,辩音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉菩萨,贤善首菩萨。

    或曰“观世音菩萨”之修行,乃是诸菩萨中,数一数二者,为何不在“十二圆觉菩萨”行列

    彼普眼菩萨者,便是观世音菩萨之异名。

    因其大慈大悲心肠,闻声救苦,消灾解厄,有求必应,谓其慈眼普观一切众生,是“普眼”也。

    观世音菩萨纵然有圆觉之意,也是想象不出,那孙悟空,并非佛门中人,如何能够圆觉

    祂念头一动,开口询问如来佛祖道,“弟子问我佛,孙悟空如何圆觉”

    玉鼎道人在一旁听见观世音菩萨询问,心头蠢蠢欲动,很想开口解答这个问题。

    只是祂方才被菩萨冷眼扫过,心里犹有余悸,因此不敢轻易开口答复。

    如来佛祖灵觉何等强大,察觉到玉鼎道人心态,转头向这不停作死的道人望来。

    观世音菩萨见佛祖没有开口回答自己疑惑,反而看向玉鼎道人,同样转妙目,落在玉鼎道人身上。

    玉鼎道人见状,伸手掩在唇边,干咳一声道,“孙悟空取经成功之后,能够成就斗战胜佛,可见祂智慧通天。”

    “取经之路,不过短短十几载时间,孙悟空弃道从释,也只有十几载而已。”

    这道人嘴角露出一丝笑意,似是对孙悟空成就,带着某种“与有荣焉”心态。

    越说越兴奋道,“唐三藏得了乌巢禅师的多心经后,一知半解不明所以时,尚且需要孙悟空为他解读”

    如来佛祖和观世音菩萨,听玉鼎道人阐述,仔细沉思,却不约而同摇摇头。

    玉鼎道人嘴里声音戛然而止。

    只听得如来佛祖道,“玉鼎道友猜测,只知其一,不知其二,因此有所荒谬。”

    这正是,“悟空心存善念,反而暴露疑点”。

    也不知道如来佛祖为何说玉鼎道人猜测错误,且听下回分解。

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