一秒记住【笔搜屋 www.BISOWU.COM】，无弹窗，更新快，免费阅读！
ss
中文 中文域名一键直达
“可是那大鱼鲲鹏，是想要英招首领同意共工魔兽王在这个世界生活的呀它现在的思想有些倾向于共工魔兽王呀，它会和我们联合对付共工魔兽王吗”烛阴长老说道。
徳傲长老说道“2负之前不是说，共工魔兽王的目的并不是生活在这个世界上，而是要回到混沌世吗所以让它在这个世界生存根本就满足不了它。他要的就是盘古大帝把这个阴阳两界恢复到混沌世，恢复到没有不平等的绝对自由平等的世界。所以即使英招答应了大鱼鲲鹏的条件，同意共工魔兽王生活在我们这个阳界，也根本就满足不了共工魔兽王。所以咱们可以找英招和大鱼鲲鹏谈判，不仅仅是自己去和共工魔兽王斗争。共工魔兽王都能够利用大鱼和英招，咱们也要学会搞联合。我想我们应该先去找英招谈谈，让它同意大鱼鲲鹏的意见，这样就能打破大鱼鲲鹏的1厢情愿的想法，就能把它不切实际的理论学说给打破，这样它的幻想1旦打破，他就会记恨共工魔兽王，咱们就可以真正1起联合它来对付共工魔兽王了，现在咱们先不去探查骚扰共工魔兽王了。当然这个还需要女娲头领你综合全面考虑，然后再作出决定。”
“那咱们不摸清楚共工魔兽王得底细怎么和它战斗呀”应龙长老问道。
“战斗的方式方法有很多种，并不1定非要直接面对面。我们要学会利用各种矛盾，以赢得战争的胜利。我曾经听先辈们说过1句话当得到了这个世界上1半的知识时，也自然1定会忽略掉另外1半，所以我们为什么要学会正反两面看问题，要懂得1阴1阳之谓道就是刚刚戎宣长老说的，曲则全，直则枉。如果直行就死亡，为什么不能学会转弯变通呢当然我说的这个变通不是没有原则的随意变通，而是因时因势的变换具体手段和方法，目的还是不变的。”徳傲长老说道。
“徳傲长老这个建议非常好，我同意徳傲长老的这个建议，你们有什么都可以就这个建议进行讨论，还有徳傲长老你再给我们说1说军事知识，这个现在的战斗中最需要提高的就是这个军事知识，咱们不能都是凭借个人法术来斗争，我们是1个军事组织，是1个团体，你这个建议非常好，我们明天1早就去找英招，然后再去找大鱼鲲鹏。现在大家先讨论细化1下这个建议，徳傲长老你在给我们说1说这个军事知识。”女娲说道。
徳傲长老说道“好的，我先讲1讲我们上代长老阳正告诉我的为将5危，原话是这么说的将有5危，1必死，可杀也；2必生，可虏也；3忿速，可侮也。4廉洁，可辱也；5爱民，可烦也。凡此5者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以5危，不可不察也。故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。可击十4，敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。”
“徳傲长老，你给我们仔细解释1下这段话的意思吧，我们大家对于兵法战阵都是1窍不通的，还要请你耐心的给予引导开化呀”傲洪说道。
“傲洪长老千万不要这么说，大家交流而已，我也只是知道些许皮毛，那我就大概解释1下这个话的意思，将帅在性格上有5种危险第1个就是死拼蛮干，就可能被杀；2个就是贪生怕死，就可能被俘；3就是暴躁易怒，就可能经不起欺侮；4就是廉洁自誉，就可能经不起污辱；5就是爱护民众，就可能使军队陷入烦扰。”徳傲长老说道。
“哎呀，这个5危听起来怎么总是那么不符合我们正常的思维呢我总是感觉哪里有些超乎常人的认知呢”广成说道。
“嗯，广成长老有这个疑惑很正常，战争是残酷的，所以不能以和平时期或者不能以平常人的思维去考虑分析行军打仗。这5种都是将帅性格上的缺陷，是用兵的灾难。全军覆没，将帅被杀，都是由这5种危险所引起的，所以是不能不认真加以考察的。因此，高明的将帅考虑问题，1定要兼顾利害两个方面。在有利条件下要考虑到不利因素，任务才能完成；在不利条件下要考虑到有利方面，祸患就可以排除。因此，优秀的军事家先是用谋略挫败敌人，其次是用外交联合的手段孤立敌人，再次是用军事力量征服敌人，最下等的是强攻敌人的坚城。选择攻城的做法，实出于不得已。”徳傲长老说道。
“好，我明白了1些。我们刚才说君子修静立威以施徳。威来自于心静，静心以后是什么状态呢我以为就是婴儿在母亲腹中的状态，人在这个阶段是无自私心，无独立性的，行为全凭天性，生存完全依靠母爱，没有自我思想，没有主观能动性，也就是完全顺从客观，完全无小我。我们修习胎息之法就是要达到这个状态，也就是破除掉自我主观的局限。所以威，上来自于天，也就是明白天赋之权，下来自于母亲孕育之力，也就是懂得力量来源，所以我们常讲权威、权谋、权贵、威力、威严、微信。”傲洪说道。
“傲洪长老说的好，立威实际上也还是立杆见影的1种，也还是为了提高人类的文明，为了人类向上向前突破超越，绝不是为了固化封闭。所以现在我们必须对于那些落后的崇拜权力的思想进行批判，必须对那些自私自利的只用权力维护自己的利益的权贵进行改变。权，是用来变化发展的，不是用来满足私欲的。天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者，列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已，能引民众向上向前发展进步而已也”戎宣长老说道。
“是的，戎宣长老说的天之生民非为君也，天之立民以为民也，这句话非常好。天生老百姓不是为了领导、神圣榜样出生的，任何人和生物的出生都是道化所生，都是本性具足的，都是我就是我，所以没有生物是为了别人而出生的。但是为什么要立榜样、模范，设置官员呢是为了服务人民，为了带领民众去追求更美好生活，也就是先觉觉后觉，绝不是为了剥削压榨奴隶民众，所以不是贵诸侯，尊大夫，而是因为他们具有权变的知识智慧谋略能力。”伏羲说道。
“嗯，伏羲头领和戎宣长老说的都好所以权在日常中讲，就是权力和富贵。但是真正的权是随时变化的能力，只有能够具备随时变化能力的人，才能被赋予权力，才能拥有带领民众向上向前的资格。这个权力来源于谋略智慧知识，它的基础就是来源于民众的勇猛威力。不仅仅只是日常说的是表面的权贵，权贵只是表象。但是民众谓威，只知道畏权贵，谓暴力，不懂得畏天命、畏知识智慧谋略者，所畏是因为还没有形成独立自由的立身成人，还只是在静止状态，还是只在胎息之阶段，还没有进化到脱胎换骨之阶段。所以我们不能让民众就此就停止不前了。现在有很多所谓的领导者，就让人们停留在这个胎息的婴儿阶段，不让民众脱胎换骨成为自己。讲什么如保赤子就可以获得永久的稳定和谐，这是愚昧固化封闭之道，是向下之道，是坤顺之物道，不是乾阳进取的人道。”傲洪说道。
“傲洪长老说的非常好。所以很多虚假的、没有修习静心之法，没有静心的神圣就利用民众的这个畏惧权贵、畏惧暴力的心理，借助于权力位置和暴力圈禁民众，只让民众停留在婴儿阶段，只知道依靠，只懂得顺天命，不愿意也没有能力去成长独立，终身就是1个寄生虫，永远也获得不了自由的生活，这个就是我们需要注意的，也就是为什么我们要强调人类必须以乾阳进取的正道为主。”戎宣长老说道。
“是的，战争是残酷的，是瞬息万变的，所以将帅领导者1定要懂得权变之道，这就是上兵伐谋，其次伐交，再次之攻兵，最下等的才用武力攻城屠杀人民。这个和言不必信，行不必果，唯义之所在，是1个道理。因为，言必信，行必果就是小人，小人不懂随时变通，所以没有权威，也没有权力。至于连言必信，行必果都不能做到的斗宵之人，不能称之为真正的人，流俗者而已。”傲洪说道。
“是的，言必信，行必果虽然不是最优的，但是至少还可以称之为人，还有做人的底线。至于那些斗宵之人，应该已经算不得人了，整日就沉浸在物欲之中，已经被天生的贪欲裹挟和外界的物质包围了，失去了人的独立性了”伏羲说道。
,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>
手机用户请浏览 http://m.bisowu.com 阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。