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“呵呵，你是在搜索记忆里对我的映象吗”突然伏羲笑了笑，没有任何情感波动，但却让依旧沉浸在记忆里的徐珪吓了一跳。
“呵呵，抱歉”徐珪尴尬的笑了笑，宛如一个犯了错的小孩。
“无妨。”伏羲笑了笑，从衣服里掏出一个精致的精囊，随后交给徐珪。
“这是”徐珪满脸疑惑，不停地扫视锦囊和伏羲，一个安安静静，一个笑眯眯，但又不好意思打开，便僵在那边，愈发的尴尬了
“你打开看看。”伏羲看着徐珪，满是善意。
“恩”徐珪小心翼翼地打开，顿时一道金光从锦囊中散开，锦囊里的，是一本老旧的书籍，看不到任何字。
“伏羲大神，请问这是”
“这是十六卦。”
“十六卦”徐珪大惊，难以置信地看着手中古旧的册子。
伏羲八卦的六十四变，便是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。
关于抹去的卦数，先说最有可能的鬼卦。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢正是因为抹去的是那一卦鬼卦。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有根据的兽卦。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神卦。神明为何抹去一卦这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神卦。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数23不合理，不如十六卦2422216来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀卦辞没有，象传有。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
“呵呵，你想的不错。”就在徐珪思考的时候，伏羲笑了笑，接着道，“现在那些懂得八卦皮毛的人，已经可以接近于窥探天机，若你学会这十六卦，你便可以推出所有天机。”
“可是八卦我自问都学不上，十六卦又怎么可能”徐珪小声道。
“呵呵，正是因为后世只有八卦，所以难学，而十六卦，内容完整，系统完备，环环相扣，你轻而易举的便可学会。”
“哦，所以才删去十六卦的半数，只为了天机不泄露。”
“呵呵，是呀，给了你十六卦，就等同于让你知道天机，接下来怎么做，我想你会了解的。”
“恩了解。”徐珪点点头，他明白伏羲的意思。
“好了，没事了，你到我身后的山洞里，去见见女娲吧。”
“女女娲”徐珪再次大惊，伏羲和女娲几乎是人类的始祖，眨眼的功夫就要见两个，容自己缓缓。
传说女娲和伏羲均为风姓。
女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在与马异结交诗中写道“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”
女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。路史认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。
新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。
女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在伏羲考中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。
后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。
关于女娲，还有个故事如下
娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳待吾处治，堕入幽冥”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。娲神遂言“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。”问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为首，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。娲神告知”无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。“
三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。古时有歌曰”纣王，纣王，何失所长；妲己之妇，欣然趣向。“直至纣王气数灭尽，而死。三妖凯旋，向神复命，欢喜道“幸哉，荣成师志”神掩面怒之，曰”何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉”其时，令二郎、哪吒之辈擒之。三妖惶恐，大辩曰“吾辈岂非无所不用哉何也，何也“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。
元神者，师长也。元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。娲答曰”吾居人首，又何不以趣之哉“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结，离天而行。
娲神曰”世人欺侮灵母至此“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神将也。盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。
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