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“如果还有下辈子的话，我不想再遇见他了”太皇太后陷入了沉默。
皇太后陪着她。
太皇太后缓过神，见她还在，让她走“散了吧，都散了吧。”
皇太后只得依言离开。
苏麻喇姑伺候太皇太后翻身。
太皇太后在很后来，快十二月末，才和苏麻喇姑说“我死后，不许跟着我来，我让玄烨给你挑个孩子，你好好照顾他。”
太皇太后故作威严道“你若是不听我的话，跟我来了，到了净土，我也再不认你。”
苏麻喇姑虽然心中苦涩，却也只能应下。
这都是后话。
十一月二十七日丑时，章佳贵人生皇八女。
然而因太皇太后病重，康熙并未在意，只遣人送去赏赐。
康熙大多时间出去批改奏章，就去去慈宁宫，少有留宿或翻牌子。
十二月十七日，太皇太后病危，康熙昼夜不离左右，亲奉汤药。
随后，康熙亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍，请求折损自己生命，增延祖母寿数。
康熙诵读祝文时，涕泪交颐，说“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。
然而，此举无用，终究不能像当年留下乌玛禄和她腹中的胎儿那样。
太皇太后终于于十二月的二十五日与世长辞。
临终前她再次嘱咐康熙，要把她的陵墓放在福临的陵墓旁边，她不愿与太宗合葬。
康熙泣涕答应。
收拾衣裳，装饰朝服，整敛容，收敛入棺，停灵慈宁宫。
礼部根据丧葬礼仪，因乌玛禄有孕，佟佳皇贵妃久病，请二人不必到灵堂，唯恐冲撞了。
乌玛禄闻言也不反对，只叫琉璃吩咐下去，永和宫内禁止嘻声，全员缟素，头戴白花。
主子宫人皆是如此。
琉璃回来后告诉乌玛禄，承乾宫中也是如此。
乌玛禄点了点头，权作知晓。
吩咐宫人离去后。
举行葬礼时，康熙久久站立，取下身上配饰的小刀，欲要割辫以表孝思。
礼部以孝端文皇后、孝康章皇后、仁孝皇后、孝昭皇后丧时，皇帝均未割发辫为例，奏请皇帝不要割辫。
康熙拒绝道“从前，后丧虽无割辫之例。然太皇太后教育深恩，我不能报我已立意割辫。”
皇太后闻听皇帝要割辫，出面劝阻说“太皇太后病重时，曾向我说我病若不起，皇帝断勿割辫。，皇上应谨遵行。”
康熙并不听，毅然割了发辫。
其余各宫妃主入内同时泣涕。
而与太皇太后早已说开心结的太后哀哭不止，不能起身。
康熙命令诸王大臣，让他们奏请太后节哀回宫。
太后不允。
诸王大臣再请，太后乃允，由那兰图扶着离去。
因太皇太后死于腊月二十五日，大臣们议定于腊月二十九日将孝庄文皇后梓宫移出宫外。
康熙认为梓宫在宫内停留的时间太短，令钦天监另择日期。
众臣仍坚持原定日期。
康熙反驳说“你等所说忌讳，只是为了我考虑。我乃皇帝，有什么好避忌的。我之前去天坛祷告上天，本就打算减我的寿命来增加太皇太后的寿命。岂会因为担心梓宫停留，逾越了年时，而引发什么，只顾避忌的道理如果有什么忌讳引起的后果，我一力承担。”
他固执道“否则，忌讳之说虚诞，不足信，此举也可以破掉后人的疑惑。让他们都相信我今天所说不假。”
群臣无法，只能退去。
康熙心烦意乱，久久不能安宁，只留在慈宁宫灵堂前枯坐，并不离开。
一连两日皆是。
然而，除夕是一年之末，素有避忌之例；元旦乃新岁首，天地人协吉之辰，为吉祥之日。
按惯例，即使在大丧期间，皇帝在这两天也要回宫。
康熙自太皇太后有病以来，一直住在慈宁宫。
除夕前，群臣一再叩请皇帝回宫。
康熙道“皇帝的宫殿很多，所以可以根据时间和情况移居。可若是百姓，遭遇如此大的变故，只有一个居住的地方，他们又要因为避讳而迁移到什么地方呢回宫这件事断不可能。”
他想想，犹不解气，又说道“假设太皇太后的变故恰巧遇到二十九、三十日，又该怎么办也只有聚集在此处，怎么可以避于他处呢你们此言太过荒诞不可信，不要再说了。”
没有法子，诸王大臣前往慈仁宫，请太后降下谕旨，请康熙出宫。
纵然如此，康熙也并不听从。
太后悲痛了许久，终于缓解许多，闻言让那兰图为自己收拾，穿了朝服，出了慈仁宫，进了慈宁宫，再三劝他出去。
康熙坐在那里许久，半晌才回她“皇额娘，让他们散了吧。儿子只想一个人静一静。”
太皇太后刚去，皇太后正是脆弱的时候，见他这样，也心生悲苦。站了片刻，出去后，摇头离去。
太后虽有心叫来佟佳皇贵妃、宜妃和德妃，但这里间两人都要避讳灵堂，至于宜妃那性子，未必就能劝住康熙。
太后只能作罢。
康熙静坐良久，最后为了全皇太后和大臣们的脸面，康熙只答应从梓宫前，移到慈宁宫前院，住在皇子们守丧的帐篷内，但仍未回自己的寝宫。
大臣这才散去。
而到了大年初一，康熙如游魂般，强撑着出来，饮了米水，上朝理事。
心不在焉的上朝后，康熙让众臣离开，又回到了慈宁宫。
他心绪不宁，无法理事。奏折堆积如山。
他平素是个刻苦勤政的皇帝，若不是伤心极致，绝不会弃江山于不顾的。
只是，此时此刻，若要叫他理政，他也只会拿着奏折发呆，他无心于此。
朝政几乎停滞，纵然有内政大臣，也只敢先把小事糊弄着，大事唯有康熙点头，方能运行。
皇太后几番劝谏，也没有法子。
正月初八夜间，乌玛禄开始阵痛，太医和嬷嬷们都准备着。
今日，皇太后劝谏完后，叹了一口气，对康熙道“德妃要生了。”
康熙坐着发了会儿呆，他起身提着灯笼往永和宫走。
梁九功咋舌，提着灯笼也追了出去。
一路快走。
到了永和宫，只见一盆盆血水往外端，屋内传出一点儿哭声。
康熙知晓乌玛禄定然是痛极了。
她这样性子倔强的人，要哭也只会在梦里哭。醒着的时候，若不是痛到极致，又怎么会当着他人的面哭出来呢
琉璃见是他，忙跪下行礼“皇上万福金安。”
跪了一片。
他心烦意乱的挥手“做你们的。”
乌玛禄似乎听到了外面的声音，那点儿哭声，一下子就没了。
他站在外面站立良久，月上中天。
他问“梁九功，过去多久了。”
“回皇上的话，已经过去两个时辰。”
他脑袋空空“这么久吗。”
梁九功干笑道“女子生孩子总是这样的，有快的，也需要几个时辰。慢的，往往需要一夜，甚至有些一天一夜，乃至于三天三夜的。”
康熙应了一声，伫立许久，失魂落魄的离去，自己枯坐了一夜。
他好似恢复了点儿精气神，又像是想通了什么，强撑了一口气，通知了礼部，决定于正月十一日将梓宫移出宫外。
同时让礼部给太皇太后拟尊号。
他逐渐理事了，虽然慢了点儿，也比之前好了些。
只是，他还是在慈宁宫中办公，有什么东西都搬到慈宁宫中，偶尔看着奏折，也会发会儿呆。
正月初九申时，礼部送来了若干谥号，让康熙选。
他正在挑选，却神魂游荡，几个谥号看了又看，就是没有进入眼睛，迟迟未决。
酉时，梁九功来报，德妃诞下皇十四子。
他的神魂似乎在这一瞬间被拉回了人间，那些谥号他也看得进去了。
他选定了谥号，又自己添了几个字，最后定为孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。
史称简称孝庄文皇后，又称孝庄皇后。
根据孝庄文皇后遗愿，灵柩没有运往盛京与清太宗皇太极合葬，而是要暂安在京东清东陵。
孝庄文皇后梓宫于康熙二十七年正月十一日暂安于朝阳门外殡宫。
按惯例，梓宫安奉殡宫后，皇帝就应回宫。
而康熙为了便于祭祀，免去来回奔波之累，想住在殡宫，遭到了群臣的反对和不断的跪请苦劝。
康熙坚持己见，在殡宫住了三天。
诸王大臣也只得跪请三天。
跪归跪，他们也在嘀咕，不知道还要不要继续等下去。
纳兰明珠倒是老神在在的等着，不慌不忙。
余国柱问他“大人为何如何气定神闲。”
“皇上会出来的。”纳兰明珠不再说话。
余国柱不再问。
有大臣劝佟国维去劝康熙上朝。
佟国维虽然是武将，但是不至于蠢道如此地步，瞥了一眼，不说什么话。
最后在群臣的一再坚请下，康熙才勉强回宫。但并未回住乾清宫，而是住在了乾清门外的帐篷内。
行虞祭时，康熙命诸王大臣请太后勿往行礼，太后也并不答应。
两母子如出一辙的固执。
康熙无法，只能让步。
直到正月二十二日，行完释服礼后才回宫，仍居偏殿。
同日，郭琇第一次以监察御史的身份向朝廷上了参河臣疏，陈述河道总督靳辅在户部尚书佛伦支持下治河措施不当、依附明珠等事，致使江南地区困于水患，百姓怨声载道。
二月，给事中刘楷又上疏，弹劾靳辅用人不当，河工道厅之中杂职人员一百多人，而治河无成，每年只听报告冲决而已。
御史陆祖修也劾靳辅“积恶已盈”，用舜殛禹做比喻，暗示应当杀了靳辅。
一时之间，靳辅成了众矢之的。
靳辅不服气，上疏为自己辩护。列举自己治河成功之事，对攻击他的人如郭琇、于成龙、慕天颜、孙在丰等，一一进行了驳斥，揭露他们阴谋陷害。
靳辅上疏道这些人之所以攻击奴才，是因为那些人的田地在下河流域，清丈隐占使他们利益受损，所以这些人仇谤沸腾。而非真的是奴才治水不力。
康熙拿到折子，嗤笑一声，点头给他陈辩机会。
乌玛禄出了月子，他去了趟永和宫看乌玛禄。
乌玛禄越发消瘦了，瘦到只有一把骨头。
他握着她只有薄薄一层皮的手，道“你生十四那夜，我在外面想了很多，我舍不得你。”
他为她捋鬓发“皇祖母去了，她们都去了，你还活着，那就很好很好。”
他似乎有点儿哽咽“总有一个属于我的，还是活着的。”
“我舍不得你。”他抱着乌玛禄，心中酸涩。
人这一生就像风筝，只要有线，不论这个风筝再破，也能在风里飞舞。可若是线断了，便会跌落泥泞。
他在太皇太后与太后膝下长大，她二人便是他的那根线。
所以，他很听她们的话。
现在，他自私的将那根线放在了乌玛禄身上。
他祈求上天，这一生，他能心安，不至于仓皇流离。
禅门二祖慧可为求心安，而欲拜达摩为师，不惜立雪于洞口，断臂求法。
最后因为达摩的一句“你将你的心拿来，我替你安”，而大彻大悟。
苏轼也曾做诗曰此心安处是吾乡。
他的心，就由乌玛禄来替他安吧。
她惯来就有替人安心凝神的作用，不然，怎么他每次看见她，内心杂乱凡思都会消失。
他抱着她，不肯撒手。
乌玛禄任凭他抱着。
良久，他松开手。
乌玛禄邀着他一起用了晚膳，随后，带他去看了长生和十四。
康熙的心平静下来了。
乌玛禄略带苦恼的指着十四笑道“宫人来报，说这小子，不太愿吃乳娘的奶。”
康熙带点儿无奈道“我让内务府再给他找一个乳娘。”
他点了点十四的额头“你这小子这不吃那不吃，弱不禁风的可不好。”
他半开玩笑的逗十四，道“你要是身体好，弓马娴熟，我就封你做大将军。”
梓宫和梓棺都是指皇帝、皇后的棺木
大眼仔，橘玄雅
原文
碎碎念个。
最近翻译一些清初皇子皇女抚养的档案，感觉，他们的乳母，可能比既存研究中认为的情况更复杂一些
简单说就是，我们一般说乳母，人数是比较明确的。比如顺治帝有三位乳母，博穆博果尔也有三位乳母，康熙帝有一位乳母，都很明确。但个别的皇子女，乳母存在严重的更迭现象。比如康熙之子承祜，他的乳母更换频繁，甚至有一个月换了三次的情况。这样的话，如何界定他的乳母，反而成了一个问题
底下评论
s，承祜频繁更换乳母可能和抚养人经验不足有关，推测属于个例是太在意吧，嫡长子，好像十四也换了两次的，关心则乱汗
评论里的评论
十四那次是因为发现乳母不是包衣，估计觉得不可信。
但是那个评论不太可能，资料里有这样一段档案臣等谨奏，谨遵上谕，为阿哥拣选乳母，拣得孙文成之妻为阿哥乳母，汉人，大小皆熟，火命。为此谨奏。
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