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既然有了预告，接下去的事情就简单了。无非是进去的人选罢了。既然讲到了“建文新政”,那么这回，是不是该多带几个文臣进去
至于那几个武将是不是就可以暂时让他们出去了这治国理政，他们好似也不必接触太多。然而再一思忖，朱元璋又觉得，建文新政，有文不假，难道就没有武文武文武，才是一个朝廷。再说，若只是文臣进来，老四那套班子的江西人含量，也实在过高了
这样想罢，差点被从名单里划掉的傅友德等人，又险险留了下来。而那文臣的名单呢，老朱心头也有了草案现在的挑几个、未来的也挑几个吧
茹良玉注出了三字经、千字文的拼音，有功，当进。
郁铭本还没有倒下罢了，是一个武将们一样耐操的文臣，也进来吧。杨士奇到底是提议南北分榜的人，有些名臣风范，进来。最后一个名额给谁呢
老朱想了想，从脑海中挖出一个没有进过灵堂的新人。解缙。
虽说这次被骗，到底心是好的。正好也叫他见见未来的世面，开阔了眼界，就少了被骗的风险。
如此人选敲定。
等到光幕即将播出的那一日，大家先后来到灵堂。文臣之中，解缙是纯粹的新人，所以他第一个走进了灵堂。
杨士奇紧随着解缙进来，他的腿有点软，他并不是很想进来，但背后，有两个文臣大前辈对他虎视眈眈，叫他明白，他最好按着次序进入灵堂，不要作妖。
接着，郁新冷静地进来了。
最后，茹瑞高傲地扬起了头颅，作为那文臣的压轴，迈着四方步，以一种胜利者的姿态，徐徐走进了灵堂之中。
有皇子看着这一幕，小小地吐槽了茹瑞一句 你这是终于抵达了你忠诚的灵堂了吗不过他们毕竟还是比较尊重文臣的，因而这句说得很小声，没有被文臣们听见。
这时候朱允蚊进来了。
在灵堂里没有任何眼线的他，并不知道这一要讲什么。反正不管讲什么，都是讲朱棣的事情吧。所以，他心情平静无波，娴熟地走到了自己的位置，开始准备烧纸。
最后，老朱、朱棣和将军们也进来了。这一次，灵堂多摆了一个位置。朱棣，也终于有了他忠诚的座位了
但是，
在坐下之前，朱棣以皇太子礼，恭恭敬敬地在懿文太子的棺材前，行了一礼。大家看着朱棣那一丝不苟的礼节，感觉牙疼了起来。
于是，本来已经娴熟地入座的朱榈，站了起来，来到朱横身边，暗暗一扯，一把将朱椟顶在自己面前。
朱横
虽然很不爽，但他也只好心不甘情不愿地带着众位兄弟，拖着声音，对着朱棣行拜礼道见过皇太子殿下。“哥哥们多礼啦，都是自家人，何必如此呢”朱棣回答，将哥哥们请了起来。
大家看着朱棣那笑开了花的脸。倒也不必笑得这么快乐。
就在这时候，不早也不晚，朱标的棺材上空，流光溢彩的屏幕亮起来了。这屏幕先放了之前的两段茨威格的话。接着，出现了四个大字。建文新政
朱允蚊
手一抖，烧着的纸张轻飘飘飞了起来，在空中划出了曲折的弧度。如同朱允蚊此刻的内心。
就没有必要
要不你直接讲永乐盛世
然而想是这样想，可他的心脏，还是噗通噗通，擂鼓一样跳了起来。
提到建文，人们总是第一反应想起他讲周官，行井田。讲周官，。
n种史料均明确记载了他基于周礼，进行多处典章制度、称谓的改革。什么午门、端门啊，什么光禄寺卿改为光禄卿，太常寺卿改为太常卿，朱棣骂过屁用没有，后人也诸多诟病。
比如罪惟录说方孝孺及遇主，辄慕古王政，尽欲见诸行事，以故多纷更，无成效。茹瑞“嗯这不是南北朝时期的称谓吗北齐叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周礼称大宗伯光禄寺卿也差不多，是南北朝的差异，秦称为郎中令
他说着说着，发现朱允蚊投来死亡射线。
他不care啦
甚至开启了文化科普“虽然都是九卿制度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我们现在的九卿，都是不太一样的。一味仿古，了无意义。更何况仿的是南朝和北朝茹不禁大摇其头。
行井田，x。
明实录从未提及他真的“恢复”了井田制。蹇义的“复旧制疏”也不存在任何废
除井田制的字样。
是后人“依据”方孝孺的文集里有多处谈及井田制的构想，才“推测”方孝孺与朱允蚊“想要”恢复井田制。
本在谨慎对待光幕的解缙听到这里，整个人都热情了起来 “我觉得井田挺好的我
的万言太平十策
朱元璋也记得这件事情。还记得自己当时便是看了这万言书，觉得字又多，内容又迂腐，于是根本没有记录下来。
但是老朱这个人吧，也不会非要打击臣子的一片心。便把这事情按在心底，不说了。
虽然朱元璋没有说话，这时候，稍稍冷静下来的解缙又开口向肯定没有看过太平十策的朱棣描述自己的心血
“臣认为，井田制固然好，但要因地制宜。江南地狭，不可以单纯用井田，这样劳民而不易成；所以，应当改为均田之法。但也不要拘泥于方里而井。
当他还想再度解释的时候，朱棣微笑着打断解缙 大绅，我们先听她说。
光幕在洋洋洒洒地说
方孝孺早就想搞井田了，当建文即位就把他征召来给自己辅佐时，他的好友王叔英写了一封恳切的信去提醒他。
即与方正学书
天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。
王叔英提倡因时制宜，觉得周礼ok,井田不ok。
方孝孺马上就要影响天下大势了，王叔英担心好友行差就错，便把这藏在心中许久的话写成了警告信。
并认为，赶在出事前提醒比出事后提醒更重要。天底下没有比他对方孝孺更忠心、更爱护他的人了。
郁新不禁赞叹道 “此诚君子也”
解缙也很欣赏这样的人 “不错，君子坦荡荡，有什么事情，便该公开说出来。”他又冷嗤了一声，毫不客气地说， 逊志先生，迂腐也。
认为解缙也很迂腐的朱元璋沉默了。看来的迂腐也有鄙视链。
方孝孺反驳了他的好友与其他“流俗人”,写了与友人论井田书,书中尖锐的驳斥道“
井田之废，乱之所生也。欲行仁义者，必自井田始。
并认为王莽之乱，和施行井田无关，不改井田他也会失败，因为他欺负汉室孤儿寡母、本就引发了众怒。
我知道各位友友看了很想笑，但先别笑。我们继续。
在场的几乎所有人，都不禁“啊”了一声。难道没有关系吗朱权 这不就是天理昭昭，报应不爽吗
皇子们，也是需要根据老朱的要求对历史事件、历史人物进行一些评价的。虽然现在听了很久光幕的科普，逐渐对秦始皇等皇帝的认知产生了一些改变。
但他朱权当时读到唐太宗的故事时，可是悄悄写了小抄，觉得他劫父臣虏，杀兄及弟，乱弟之妇。
其毒至虎狼之残狠未若也
天下之人皆慕其德，忘其恶，唐之三纲不正，无父子君臣夫妇，原始于太宗也才会君不君、臣不臣，有藩镇之祸，五代之乱。后代之人若学唐太宗，全都是昏庸之主
朱棣呢，也在认真回忆自己的小抄。
昔日赵匡胤受周太后恭帝禅，岂料三百年后，贾似道贪于权利于立幼，卒至覆国，是其初取自孤儿寡妇之报
宋兵师入京城，兵不血刃，列国闻风而降；元兵峰所至，降者不杀，过江以来迎降恐后，市井依然，是亦其初不肯多杀之报也。
糟了，好像都是会被后辈嘲笑的想法
朱棣明智地保持沉默。不像朱权那样，叫得理所当然。
王叔英也是个很出名的建文马仔。
他被任命为翰林院修撰，写过一道著名的资政八策,收录在名臣奏疏里。
第八策提到了井田制
今欲继先王之治，必当酌古今之宜，定天下之制，亦惟合乎天理，以适乎人情可也，岂可顾人情之私而违乎天理之公哉
陛下如欲择其可者而行，惟在斟酌损益，使不违乎古之意而宜乎今之俗，则无不可行者，若欲顾人情之私，则必违乎天理之公矣，其何以行之哉
今姑以制恒产一事言之，如先王井田之制，固难猝行，若如后世均田之法、限田之制，宜可行之于今者。
解缙击节称赞 说得真是太好了他觉得
自己和这王叔英，已经成了心之友。之前怎么就没发现有这个人惺惺相惜呢
嗯，概括一下因时制宜、倡导均田制、别被人情之私影响。什么是人情之私
可以理解为广义上的人之私心；可以暗指方孝孺对朱允蚊的影响；
可以解读成王叔英提前给建文打预防针老大，你别太信我那魔怔人好友。一千个读者、一千个哈姆雷特。反正是模棱两可、混沌、没有定论的。
这道奏疏有两个特征。
1、它是确切呈到了建文面前的。
2
、建文根据里面的很多建议执行了具体的施政，比如说僧道限田问题。
可建文也没有把均田制付之于施行。就像井田制。
所以，最最准确的对建文时期的“井田”问题描述是方孝孺想搞井田。
方孝孺有“极大可能”和建文表达过自己的观点。。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号</p>
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