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一、井田制
井田有两个基础定义，分别来自孟子、周礼。
孟子说一块九宫格，最中间的是公共财产，大家优先耕种公家的，忙完了再耕作周遭8块私田。
9块田都不允许农民自由买卖，靠“分配者”来分配，以达到民有恒产。周礼比较复杂，大概意思是“井田”是一种分配土地的计量方式。它们其实是两个体系，两种定义，汉代以后，儒家学者才把他们捏合在一起。这也使得井田制的研究有一个非常大的基础疑问。它，是真实存在的吗
“这自然是存在的啊”解缙忙道，他可是井田制的爱好者。选择均田，乃是结合现实，退而求其次的让步。
毕竟现在礼乐崩坏。
从前，那上古先王之治，圣君当道，怎可能不美好，不完美他没有意识到，他已经慢慢相似了方孝孺。
朱权举手“可是，单从数学来看，兔朝的数字才是真正的至美之数。毕竟，先王之治，怎么想也不可能有54亿石的粮。
解缙
解缙的脸色，竟有点苍白。“可是，取商人之利，不是大道。”
老朱凉凉地瞥了解缙一眼，果然迂腐。咱们还要从农民身上收钱，而那兔朝，却可以给农民发钱。你觉得农民眼里，什么是大道
解缙被ko。
一部分学者认为它仅是儒家的乌托邦幻想，另一部分结合甲骨文、少数民族的原始村社等社会形态进行研究，认为它存在。
我们姑且分为 “现实西周井田制”、 “儒家幻想井田制”吧。
少数民族
现场的文臣们，开始感觉到一些不妙的气息了。蛮夷之辈，怎能周礼混作一谈
对于“现实西周井田制”的性质，学者们又有非常多不同的解读。我们摘取3种观点。
1、井田制是家长制家庭公社土地所有制。土地所有者宗族。土地分配者宗族。
西周以前，血缘构成的宗族组织是社会构成的最主要部分。有学者认为这是一种“家庭奴隶制”,一种原始社会向奴隶制社会跨越的中间过程。
通俗的来说，
由于生产力不发达，未来的奴隶主可以光坐着不干活，这会儿的隐形家庭奴隶主还得亲自干活才能养活全家。
啊
现场咕咚倒下了好几个人。不消说，都是那一批文臣。
解缙第一个倒下了。
杨士奇第二个。郁新撑着这两位倒在地下的晚辈的肩膀，大口喘气有辱斯文有辱斯文怎可说是奴隶奴
隶
老朱看了眼郁新，在意起来你要撑不住了吗
2、井田制是奴隶制的土地所有制。土地所有者奴隶主农民所有者奴隶主
是这样的，农民本身也是奴隶主的财产一部分，都是奴隶了，想什么财产呢永远的财产为0,也是民有恒产。
坚强的茹瑞，也有点扛不住了。他大骂道 曲解圣人之意圣人不能瞑目
朱橚吃完了瓜，终于有嘴巴说话了，他也傻眼了 按照这个说法，圣人岂不也成了奴隶主
3、井田制是封建土地所有制土地所有者封建主土地分配者封建主
封建主既包含国王，也包括诸侯。封建一词的本意，是国王把土地分封给各个诸侯。国王也好，诸侯也好，大家是拥有不同大小土地面积的大地主。
封建制强于奴隶制又强于最早的半原始部落状态。
学者们争论的焦点，概括起来就是哎呀，西周那时候到底有没有那个生产力和文明度进入封建社会呢
文臣们仰天呐喊这生产力到底是何邪道
朱棣试图跟上 “圣人最坏的可能，是一个茹毛饮血的蛮夷人，好一点是个会奴役别人的奴隶主，再好一点是个诸侯
本来的倒下的三个文臣，垂死病中惊坐起 “可以了毁掉圣人，对您又有什么好处”朱棣讪讪。
但他在心里纠结了起来，经常用尧舜、三代之治来形容国家治理强盛，但如果说是野人女真那种状态
他感觉还是兔朝那些视频里的房子比较吸引人。
导致我们对“现实井田制”产生混淆、理解困难的，主要是，它乍一看很
像共产主义社会。但，看完上面这些，友友们难道还会认为它是什么很先进的东西吗
在那个年代，商鞅变法、承认土地私有，实际上是促进了生产力提高，因为农民在“我为自己干活”的胡萝卜鼓动下，肯定会更加卖力干活。
而我们现在所追求的共产主义社会，其实现的前提条件是“
社会生产力高度发展，劳动生产率的不断提高”。
大家是要一起吃香喝辣的，而不是穷到压迫者都和被压迫者一起干活的共产啊
老朱拍案叫绝 就是这个道理
茹瑞同样拍案，他叫得更大声 所以，那兔朝也在追求这三代之治孟子在几千年前，所追求的，不也是这种共产主义吗虽然细节有些不同，可这美好的理想，是永恒一致的啊圣人早早，便为我们指明了前进的道路
姜，还是茹瑞辣既然战胜不了这福泽，那就加入这福泽
大家是的，亿点点不同。
但是，有了茹这个灵堂明灯，郁新也回血了。
“是的，是的，古为今用，我们不可一味仿古，我们要用今人的角度，重新诠释圣人理念，去芜存菁，叫圣人理念，再度发扬光大。
老朱凉凉道六经注我是吧
4方孝孺井田制他是“儒家幻想井田制”。
我们以前提过，他提倡乡族自治，也很明白的把井田构想写进了宗仪九首。所以，这哥们是“家长制家庭公社土地所有制”的狂信徒。
且，是一个没读过马哲、不讲究生产力基本法，单纯的从土地产权分配的浅层含义去理解这种制度的人。
u认为，他想象中的长这样
名义土地所有权国家普天之下，莫非王土。实际土地所有权宗族。实际土地分配者宗族。土地性质不可买卖。
解缙觉得，这段内容的底下，说得还挺好的。那凭什么说这是“不讲究生产力基本法”所以，马哲到底是什么拿来给我看看啊
讲到了这里，必须着重标红。
就这么说吧，人家是族长发话、族长分配，你一个弱势女性家族成员有反驳权、建议权本质上你就是个被族长剥削的可怜虫。还不够明白的，想想父权社会下，一个普通家庭里的女性遭到了多少隐性剥削就完事。
人民公社自然也有很多不足，这里不过多展开，但它名字就体现了特性，起码大家在集体里都是自己的主人。
这几位文士在理解两者的不同。
杨士奇倒是里头反应的最快的，盖因他父亲早死、母亲改嫁、继父又去世，家境着实不算太好，宗族的帮衬不太显，便是拿回杨这个姓，也是靠自己争取。
对这家族内部的分配不均深有所感。只是人民公社
朱棣问 “人民公社，顾名思义，似乎意味着那些地的所有权、分配权都是公社里的人来决定。可他们又如何避免不公呢总会有一个话事人吧
老朱道 “可能与未来的领导人也不断的换差不多，这种话事人不是按照血脉嫡长选的，而是别的法子，如此三不五时更换，里头的人便觉得很是公正。
朱棣 大户总是比小民声量大，选的时候又如何确保大家信服呢老朱沉默许久 不知，想来这就是兔朝的厉害之处吧。
2、均田制
北魏孝文帝在秦汉的计口授田基础上推出了均田制，这一制度后被隋唐继承。均田制给你的土地，实际上包含了两种性质的田。
1、露田
土地所有权村社共同体北魏是邻里、乡党组成；隋唐是保、里、族组成
土地分配者村社共同体
分配特性你符合某个年龄条件后自动被分配土地，死后收回。
土地性质不可买卖
2、桑田
土地所有权个人土地性质可以买卖
看懂了吗它其实承认了私有制。
所以，它本质上是一种统治者基于私有制存在的客观现实，而向大地主、中小地主的让步、妥协。
解缙已经完全崩溃了 “什么叫做让步妥协”
朱棣试图捞一捞这个小弟 前面说过，私有制是
一种生产力的进步。你的均田制，也是比现实中的西周井田制进步的。
解缙让步，妥协，妥协，让步
他已经到了需要被一键查询精神状态的地步了。“我为什么要被让步妥协我想要的是贫者有其田啊”解缙大叫。
大家同情地看着解缙。知道了，知道了。知道你的太平十策里，开头就是让步和妥协。
好的，让我们结合明初的土地现状重新审视方孝孺、王叔英。更精确的说法是，结合明初江南的土地现状。因为，井田也好，均田也罢，不管最后那田可不可以买卖，前提条件都是，你要有可以分的田。
朱元璋并不介意在人口稀少的北方、中原、边疆地区把地分给百姓，实际上连安徽凤阳都曾实行过计口
授田制。
“古者井田之法，计口而授，故民无不授田之家。今临濠之田连疆接壤，耕者亦宜验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。
他只是不打算在人多地狭的江南分，要分也是把官田分给跟着自己打天下的新兴勋贵阶级。
老朱喃喃道 “我分出去的田亩数，我是知道的。老兄弟提着头和你干，该分也是得分的。但那徐阶的四十万亩田，是怎么分出去的咱弄不明白。
可以进行阶级分析了，江南地区共有这5种力量。
1、拥有大量官田的，以皇族为中心、勋贵阶层拱卫的皇族地主集团
2、拥有大量民田的，江南豪族大地主集团
3、拥有民田的，江南中小地主
4、拥有民田的，自耕农
5、无产阶级，佃农
毫无疑问，明初土地政策在无限膨胀的皇权支撑下，完全倒向皇族地主集团，不利于江南豪族大地主集团。
中小地主在特殊的政治高压下，害怕铁拳打完了大地主，打到自己头上。自耕农、佃农则没有话语权。
朱元璋看了看现场的知识分子。
这中小地主，不就是和知识分子紧密联系吗他冷哼一声。
这帮家伙，总是很热衷于宣传咱的铁拳文化人士，静若寒蝉。
均田制，它是妥协的、温和的改良派，便不可能把刀子伸向江南豪族大地主集团。它只会利用被忽悠的皇权，去分割皇权下辖的官田。
短时间内极度利好中小地主、自耕农、佃农。
但由于其妥协性，很快自耕农、佃农便会被它出卖，被中小地主、大地主们吞并，再次丧失话语权。
最后的政策，无疑是绝对利好江南豪族大地主。
朱棣客观道 就算你不改，皇权不强势的情况下，田也会被勋贵阶层分走。咱们现在的政策，其实也挺妥协的。
勋贵阶层，步了后尘，静若寒蝉。
方孝孺井田制，它是极其愚蠢的。它要对抗包含勋贵阶层、江南豪族大地主集团、中小地主的所有地主阶级。因为它要把所有地主阶级的私有财产剥夺，这是再小的地主阶级都无法接受的事。
然后，它又极其愚蠢的寄希望于用地主阶级去发动土地革命，再用中小地主阶级去管理革命的果实。
乡族自治的核心，那些族长们基本上就是中小地主阶级的典型代表人物。
妈耶，隔壁印度的莫迪老仙看了直呼内行。大多数人怎么可能背叛自己的阶级既得利益者为什么要革了自己的命革了命后还是我当家作主，我为什么要去折腾这些有的没的
是的，大家终于听明白了。明白了方孝孺到底哪里离谱。
朱权做出了比喻所以，方孝孺是冲进了地主阶级一通乱打之后，再对地主阶级说我已经打过你们了，你们接下去好好干吧。”
傅友德阴沉道 “是的，他打的是灵堂里的所有人。”然后大家彼此看了看，叹口气。这方孝孺，怎可能成功呢
不对。”这时候朱棣却摇头， 有可能成功的。毕竟，除了我们这些人之外，还有自耕农和佃农啊
老朱微微吸气，又长长吐出。他是彻彻底底明白了啊。
“是啊，这就是农民起义了。前面已经提过了，我背叛了这些农民这就相当于，我最后倒向了地主阶级。也便意味着，起义的果实，依然被地主阶级掌握着，无非是换了个地主。“而那兔朝”朱棣说， 他们是人民共和国啊。
r 一言概之，如果是井田制，大明正统在印度。如果是均田制，这是纯粹的江南豪族大地主集团与皇族地主集团的内斗。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号</p>
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