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对于最后一段话，灵堂里的大多数人，都已经能够视之淡然了。就算后辈她满嘴反封建又怎么样。他们还能打得到她似得
她好好的说，他们就好好的听罢了听一听，也不会有什么错。
唯独第一次听到这些内容的解缙，骇白了脸，一副头晕目眩、摇摇欲坠的样子。
傅友德娴熟地解缙倒了一杯茶。缓缓。下次就习惯了。刚刚将茶入口的解缙，一口呛住，惊天动地咳嗽起来。
最后稍微聊一下总和摊丁入亩一起出现的官绅一体纳粮火耗归公。
因为营销号泛滥，很多人都以为明朝人只要科举考了秀才当了官，名下的土地好像全都不必交税似的。似乎朱元璋这种傻逼规定是导致了明清两代土地兼并的罪魁祸首。
额，这说法是不太对的。
过去的老朱，会为这些跟他八竿子打不着边，却扣给他的锅而震怒。现在，老朱却只是抬手擦了擦眼角这后辈，能处，她真的替咱辟了好多谣
明也好，清也好，都没有对士绅阶级免过“赋税”,只免除过“役”。
官绅一体纳粮这个概括就不够精确，士绅集团向夹宗抱怨的原话是“收钱粮应分别儒户，焉何与百姓一例完粮，一例当差,
知网你拿这个概述都搜不到论文的，感觉好像是二月河老师的雍正王朝电视剧把这个名词推广开的不太确定啊。
听了这么久的“夹宗”,他们终于听到了那夹宗的大名。原来他叫雍正
还有人给他拍一部电视剧，呵。这一声笑，出自朱棣。朱棣在想，自己是否有那永乐王朝
朱元璋则在想，洪武王朝,听上去有点土啊，有那洪武大帝的片子吗如果连那夹宗都有的话，咱没有没有的理啊
咱可是前十上位圈呐
洪武朝时期，官员的优待仅限于免除“在职京官” “户内”的“杂泛差役”,若是官员死亡，家属可以免役三年。
他们依然要交粮草土地税和“正役”。里甲制下的正式劳役他们还是要服的，一般可以花钱代役。
功臣之家“户内”,缴纳粮草夫役运送粮草的差
役,其他的粮长、里长、水马驿夫免除。也是免了一部分，没完全免干净。
这个规定的漏洞在于，它表述时用的“户”,户内人数不限。很多人就想加入这个大家庭。
朱元璋听到这里，淡然道 “改”
朱棣亦是点点头 “错误答案已经被圈出来，自是要想办法订正的。”
不过呢，并不是只有官员、勋臣有优待。符合条件的百姓也有被免除杂役的，最典型的莫过于军户可免额度为3顷150亩地的杂役，超出部分一体当差。
还有什么，老朱照顾凤阳、临淮这种龙兴之地，下令两地百姓统统可以不用服杂役。
“等等。”老朱忍不住道， 这也要改吗不用了吧太没有人情味了啊
朱棣犹豫了下，也点点头 “我们也还搞不了一条鞭，也不能事事都改。军户还是很不容易的。边地的军户更是困难，现在，我们首要要做的，还是多保障他们的生活和利益。
朱棢叹了口气“是啊，南北都裂开了。”
到了正统12年，朝廷堵上了户内人数不定的漏洞，但也扩大了官员优待范围，外地的官员也可以享受一定额度的免役了。比如四品以上的，优免16人杂役，5品、6品12人如此等等。
后来呢，优免额度越来越高。嘉靖年间，规定教官、监生、举人、生员，各免粮二石、人丁2丁。
营销号常说的什么考上了秀才不用交粮，实际上是当了生员，在向朝廷交2石粮时，不用同时缴纳相应的杂役钱，超过2石粮额度了，继续服役。
万历时由于一条鞭的影响，就把嘉靖24年一品可免粮30石、免丁30人，折算成一品免粮1000亩，免丁30人。
老朱冷笑一声 拿嘉靖朝的剑，来斩我老朱的头大家
可使不得这么说啊，陛下。您嘴巴越来越大了郁新点头 “倒是优待了一些读书人。”看他的模样，显然认可了这一点。
而将军们则撇撇嘴。
切。
怎么说呢，徭役是不断加重的，逃掉这部分税占的便宜也随之不断的变多。洪武时期，应该理
解为针对在京官员高昂的生活成本，政府给予的补贴。越到后期，官僚阶级为自己攫取的利益就越多。
朱元璋冷笑连连 “我不把这些砍了，你们上下其手，贪赃枉法，同时还要骂一句历朝历代未有如此苛责官员的皇帝；我把这些砍了，你们无非也就这么骂一句既然如此，我不
如“咳咳咳。”朱棣连声咳嗽，打断他爹的话。爹，砍掉可以，但砍掉的同时，要提高工资啊。他爹骂道 龟儿，我会不知道吗
明朝后期官绅阶层的失控和胆大妄为，可以参见山西巡抚吕坤的摘陈边计民艰疏万历19年以后
就他在雁门关附近的亲眼所见，依附官绅的宗族、亲戚甚至奴仆都不服徭役。 “毫厘重差不坐”, “一切重役、常于免外不编”。
这是法外狂徒，根本不尊重国家的规定。
有些人花15两捐一个吏员的位置，就可以免除所有的差役，每年可以省下百金。所以只要家里有超过15两的人，都去捐钱当吏了。这是买官卖官，冗官冗员。
所以说啊，问题的关键不止于国家的法律规定，执行层面更加重要。
多少
现场的大家，都有点不敢相信自己的耳朵。郁新目瞪口呆了，他直观地感觉到当时的徭役究竟有多重了。
老朱面红耳赤 “我算是知道，那些徭役是怎么多成这样的30口，还不够你免的真是人心不足蛇吞象
明亡了，清军入关后进行了一定改革。
顺治14年作规定“自一品官以下至杂职、生员、吏丞，止免本身丁徭，优免丁粮永行停止。编审人丁时，单独列项统计。”
你本人的杂役可以免，其他的优惠政策全部取消。还专门搞了一个小本本列名。理论上如果说监管到位，不要再出现吕坤见到的那些事，这种政策就应该只是补贴。可是现实是，管得住那帮子士绅就有鬼了
灵堂里的士大夫顿时沉默了。他们已经有了一些不祥的预感
果然，老朱咳嗽一声，说“算了，那就官绅一体当差好了。既然编个册子都管不住你们，那就算了这福气，咱老朱收回来了
士大夫们 a3
4胳膊拗不过大腿。狠狠掉了小珍珠。为什么后朝的剑，要斩到咱们的脑袋
基于这点，我们再去回看夹宗的“官绅一体当差”。它的真正含义应该这么理解。
1、简化了税收程序。
税收人员不必再对照单独的小本本，对某些人员进行优待，是降低了行政成本。
全部简化一视同仁的情况下，也更利于收税的执行。而官绅最擅长的是在复杂的规则里找漏洞。
朱元璋听到这里，又蠢蠢欲动的想要翻大家的保险柜了。既然这样，民田要不干脆还是统一充公，咱再统一分配
“爹，算了，我觉得就算是您，也扛不住这么劳累啊。”朱棣劝他爹悠着点。毕竟快70的老汉了
老朱啧了一声。好烦。后朝赶紧传授自己一点打土豪的小技巧啊
2、有利于打破官绅对庶民的特权光环
单看那些士绅们破防的模样便知道他们有多在意这种户别区分。纳税特权就是他们有别于泥腿子的高贵所在啊
朱元璋当初给官员优免如此高高在上的说
食禄之家与庶民贵贱有等。趋事执役以奉上者，庶民之事。若贤人君子，既贵其身而复役其家，则君子、野人无所分别，非劝士待贤之道。
u认为，这才是这项政策的精髓所在。即使官绅一体当差实际施行效果、地域、时限都需要打问号，没有现在网友吹的那么夸大。但阶级的樊笼能戳破一点是一点。
让我们这些泥腿子带给他们亿点点无产阶级革命的震撼
士大夫
士大夫有话要说。
“陛下，不能一体当差我们要通过差异化，来实行教化与劝学”
将军们喝茶他们急了，他们急了，他们破防了。
然而，已经学会了“阶级论”的老朱，并没有被他们迷惑到。反正不是同个阶级的。他无视了那群士大夫。
火耗归公指，银两不像银币有固定面值，使用时会产生损耗，地方征税官员把这种损耗再次转嫁到百姓身上，额外盘剥收取。
请自动带入平米法的运费部分。
如今再次折算进正税，国家统一收取损耗，得到的这部分如“余米”般的“火耗银”,夹宗拿出来和各地官员分赃，称之为“养廉银”。
你们别下黑手了，我给你们发。
实话说，这个政策没执行多久，地方官就又在私下收取火耗银了。百姓的痛苦仍然遵循着黄宗羲定律。
但它有利于中央财政的健康，以及多少有点央地关系的税收主权争夺吧。
其实，说起这古代的事情来。哪怕是那清朝的事情，大家也是一个赛一个的懂。杨士奇说 那养廉银的意思，其含义，应该就是宋朝的厚禄吧。a3
4但他旋即又说
可是宋朝的贪腐，也没有好到哪里去他说完了，就发现其余三个文官默默地看着他。眼神里藏满了刀子。
朱元璋皱眉 那分赃,可真难听。
朱棣 咱们都是地主阶级，可不就是地主阶级内部的分赃吗
朱元璋越发愤怒 “咱分了什么脏，咱和谁分赃了她就光看见我剥削，却忘了我工作了是吗
朱樉 “嗯也许是因为爹你的工作在剥削面前不值一提吧。”朱元璋 嘴封上嘴封上，虽迟但到
我们将目光拉远一点，看看94年的分税制改革。
发达国家的中央财政收入比重在60以上，可是我国92年时仅为281。
这使得中央不但无法完成市场宏观调控，还差点破产。一度惨到要向广东省这种发达省份借钱的程度。
可是地方不愿意借钱给中央。在这种情况下，那位老朱家最懂金融的人主持了影响到我们现在的重大税制改革分税制。
老朱破碎的心灵，得到一定程度弥合。
他短暂的将自己对摄宗那大宝贝孙的爱放一放，转而看重这个大宝贝。然后他的心酸的意识到但是这个子孙有可能不太以自己为荣吧。
茹瑞却提炼出了亮点。他皱眉 “什么叫做发达国家难道兔朝是不发达的国家”
大家失声 这免朝还不够发达吗若是兔朝还不发达，那发达国家到底是什么样的a
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应该是那丑丑了。”朱权说，但他又疑惑道， “但丑丑为什么要视一个不发达的国家为对手
“除掉未来可能崛起的势力，自然是很重要的。”朱棣冷笑。
用最简单的话，它先并税，把繁杂的税收统一。突出了以增值税为核心的新税收体系。这就让地方的乱摊派行为遏制大家可以自由对比古今哈。
统一了税种，并明确增值税等主税是由中央主导收税后，和地方谈判，分配了一部分比例给地方。
地方是要有钱的，有钱才能充分调动其积极性。
但中央更要有钱，因为税收的本质是“国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入所形成的一种特殊分配关系。”
大家开始努力理解
这是什么。这就是未来的四书五经吧
而郁新已经要疯了。
他发现自己看不清楚那“增值税”,增值税，最重要的税，他却无法望文生义，看不明白上天明明给了他一扇窗，却要夺走他的眼
老朱左右看了一圈，悄悄问在他眼中比较迂腐的解缙 “这满足公共需求，是不是就是那句因天下之财供天下之用
他为什么要这么问呢
因为这句话就是他说的啊
解缙一边冥思苦想，一边点头 “陛下圣明圣明陛下”
老朱啊呀。咱真是个大帝啊
波兰尼说，经济资源是通过互惠、再分配和交换三种方式加以整合的。封建制是一种互惠为基础的政府资源整合模式。
郡县制则强调再分配，中央政府是分配活动的中心，地方向中心聚拢，集中资源。而财政联邦制，强调交换。
秦始皇烙印在我们身上的痕迹，是到了现在，我们的中央财政都更强调“再分配”。强调，集中力量办大事。
朱元璋看了半天，点头道 咱懂了，这应该是在吹秦始皇厉害。这种时候，老朱是比较大度的。主要是他感觉自己刚刚也被吹过。
我们的国土那么大，市场总是天然的被
地域阻隔。用这种财政上的郡县制，可以打破地域的界限，捏合整个庞大的国家。
配合着14亿人口，那是怎样的巨无霸
分税制改革，就是财政上的中央集权。没有它，就不会有我们未来那恐怖的国家基建能力，也无法完成转移支付，更别说什么全面脱贫了。
咱懂了。老朱满意点头， 就是那未来的子孙真的很重要，不愧是最懂经济的人
清朝当然不能用现代的分配观念去理解，他们对“社会公共”的理解仅为花中央财政收入的70去打仗。
嗯，明朝也如此，历朝历代的税收走向都是接近的，半数以上都是投去打仗，剩下的民生建设比较突出的就是赈灾呀，水利呀。可是这些都太基础了，和“社会分配”差得太远了。
别取笑秦国是伪装成国家的战争机器，下面的也不逞多让。
大家 啊这a
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这这答案不对吗
朱棣笑了 当然不是啦不然我这修永乐大典，疏通大运河，七下西洋，是为了什么呢是为了社会公共的再分配啊
朱棣试图组织出个正确的未来用语。
强求他们去理解现代税收也着实有点难，它和卢梭的这句话有着密切联系。一切权利属于人民。
纳税人是在主观让渡自己的部分权利交给公共意志的化身政府，自然也可以从政府身上获得权利。
我们是自由的，不是国家的奴隶。
上面这样还有点西方味儿。纯粹的中国特色精准表述，应该是这句话
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