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朱允炆 朱允炆很想逼逼赖赖打叔叔不努力，不就嘎了吗啊，事实证明，就算努力了，也嘎了。这说的，好像世上哪个面临生死危机的皇帝，还有能力勤政爱民似的。做不到啊除了上面几个打仗有关的，朱允炆总共还设立了6个新驿站，云南2,广西1,福建1,四川1,陕西1。新驿站的设置，侧面体现了王朝的起起落落。自信强大的新生朝代，从不畏惧于把力量投射到四面八方尤其是边疆。朱元璋不必说了，朱棣他的路上基建丝毫不逊色于他爹。朱棣为自己扣个666。很帅，每天都被自己帅醒。南面，为了攻打交趾，沿着两广设立了一系列的递运所。为了遥控麓川王朝，仅在腾冲就设立了4个驿站。那地方，是惜驿如金的朱允炆都大方的摁了个驿站点的要冲之地。北面，设立奴儿干都司后，着手修复古道，设立驿路，形成了4条主要交通干道。西南，命陕西都指挥佥事刘昭、何铭等前往西藏等地设置站点，并传谕当地各少数民族的头头，命其“复置驿站，以通西域之使”。永乐12年，太监杨三宝出使乌斯藏，顺便充当工程验收员，再次监督当地头头修驿站，确保所有荒废的都悉数复之。至此，明朝拥有了自陕西、自甘肃、自四川的多条入藏路，大大加强了对西藏地区的统治。西北，修复了丝绸之路。这条汉唐盛极一时的中外交流之路因为战乱而荒废。铁蹄踏遍欧亚草原的蒙古人打通过它，元末战乱又再次中断。朱元璋很重视和中亚的关系，洪武13年就让人开哈密之路，以通商旅，朱棣更进一步。彼时，肃州到甘州，商旅驿站9个，肃州到北京，专用驿站多达99个。如此大量的驿站建设使得“站驿相通，道路无壅”。随着这东西南北的布局逐一说出。大家突然发现，那空白的光幕上，再一次出现了地图。其地图的东西南北等地方，都用明显的标记，标出了朱棣设立的种种驿船站点，这些站点全都用红线联结。一眼看去，那红彤彤的线，就像是朱棣的掌纹。将这大明，牢牢控制在他的掌心里朱棣发现自己错了。刚刚那算什么帅。眼前这才是帅啊“后辈懂我”他脱口而出。后辈一直都是懂他的帅的。就是一直懒得表现他的帅啊那后辈，怎就这么懒呢毋庸置疑，道路网的畅通促使了商旅的兴盛。著名的晋商兴起也和明代的驿站建设有着抹不去的联系。山西向北，经大同驿路直达蒙古；向南，经洛阳、开封驿路抵达江南、岭南；向西，经西安驿路可连丝绸之路。向东，可由保定、真定抵达北京。受某些穿明小说影响，大家对晋商的印象都变成刻板的大走私商通敌卖国了。老朱 朱棣 其他人 大家集体冒出了很多问号。老朱提炼出重点也就是说，未来晋商会卖国。大家看着蠢蠢欲动的老朱，齐齐掐了一把汗。在江南地域歧视以后，山西也要遭到歧视吗郁新忙道“那是未来，未来”边防将领走私的情况，仁宣时期就有很多了，只是明中期商业气氛变浓、类似王崇古、张四维这样和巨富关系密切、官商一体的首辅出现以后，晋商的存在感变得更强了。再加上山西这个地方，纺织业比较发达，货币白银化进程相对快，民间弃农从商的人很多。很多事情都是相辅相成的，不是一句简单卖国就轻松概括。它和明末的驿站体系还有点关系。明朝后期，政府无法维持大规模的驿站数量，崇祯八年，全国仅830处。而景泰7年，全国有1367处。 这还是明政府裁撤了一批后。这些驿站又因为其官办色彩，优先为九边军饷供给，和递运所一样，呈现出一种北多南少的态势。政府裁撤驿站，自然而然的就不再维护道路，商旅畅通也会受阻。某些地区的商帮因而衰落。可是槐宗裁了一大堆驿站就是去补战争亏空，往九边递军饷的。所以那部分的主干道还保持的不错。这些呢，又恰巧是当年晋商发家的老路线。就更方便了。略有点黑色笑话了属于是。听到了这里，老朱反而对这晋商什么的，没有感觉了。他很不悦的说这重要的是晋商吗这重要的，还是官僚阶级，是边防将领的腐败如果说商人已经能够影响到了官员，那还有什么好说的呢只能说这槐宗，没能反腐成功他这样说罢，想了片刻，突然又说。这算是资产阶级吗不对。他又摇头，学习学得很认真的说， 他们工厂开的不够多，所以还是大地主。槐宗对驿站的改革，突出一种挪东墙补西墙，为挪钱而挪钱，全无施政纲领的茫然无措感。驿站的钱对巨大的军费开支，是九牛一毛，又因此产生了流民问题。这位起草贪黑辛辛苦苦走上亡国之路的皇帝，他的水平，细细一看，真的很臭。都说摆宗这人贪财，槐宗的敛财水平也不逊色。驿站裁是裁了，军饷不够怎么办就跟逆练马列似得，他使劲逆练考成法，不注重考成法的吏治改革，只专注里头的gd。地方官员都奉旨捞钱了，下一级的不属于衙门管辖，下放给吏、民的驿站，捞钱名目只会更多。大家啊这朱樉评价“和槐宗一比，大侄儿你突然也变成了仁君，毕竟你只是在使劲节流，他是节流的同时还在其节流的地方开源。朱棣锐评 不能这样比，大侄儿可是有老爹给他留下的厚底子，那槐宗有吗改朝换代后，顺治着手处理驿站问题，把原本的民当
改为官当，并许诺以万历年间的账本为基准，不再额外加摊派。意思是，以后地方政府管理这个驿站，钱从地方财政出。不再让驿站这个独立系统去向百姓征收“杂税”转换而来的新赋税”。有了一个量化的标准后，确实遏制了一定的乱收费行为。但也没啥用，首先是地方财政对驿站负责以后，不得不面临这种庞大的开销，容易造成财政紧张。好处当然是扶贫，弊端是容易算不清楚账，而且服役的可怜百姓还得千里迢迢的去很远的地方，无形之中加重了负担。现在改为地方财政处理，好处是比较明确。缺点是，穷的地方真的hd不住。这么一长段，老朱和朱棣，都自动提炼出了那高亮关键词。他们忙道“对啊对啊，那富裕的省份本来就该帮助贫穷的省份这不就是中央财政的重要性吗朱棣狠狠点头 没有咱们这样大公无私的中央，那偏远地区如何发展不能让富的越富，穷的越穷其次是，顺治那会儿和崇祯一样，也有很多仗要打，缺很多银子，这银子就又打到了驿传系统上。最后就变成了，乱“加派”行为得到了合法化，成为了国家要求的“赋税”。所以，清初的驿传改革，并不是什么一扫过往积弊的超强良政。而是顺治他比槐宗强点，领会到一条鞭法的思路，并基于这个思路，进行的调整，减少了很多中间繁杂的步骤后，完成了自嘉靖以来的驿役折银改革。老朱 老朱骂道“这话说得真怪，倒像是那顺治才是一条鞭的正统继承人，不要靠近咱的好孙”解缙突然感慨 “若是那顺治一开始打出减赋的口号，想必天下苦于槐宗的百姓的心，恐怕一下子就要被收拢过去了吧。杨士奇叹气 “只要一开始的口号说得好，百姓是察觉不到后面又加了多少负担的。”老朱点头 嗯，等察觉到，就要起义了。讲完了驿站、税课司等杂职官员。我们把目光转向阴阳生、医学生。洪武31年6月16日，朱允炆下令革除天下“阴阳学、医学衙门”,理由是群臣议论，认为既然已经有阴阳户、医户的存在，可以根据户口寻找专业人才，就没有必要额外设置这种吃干饭的部门。这个阴阳学、医学衙门是蒙古人创立的。最初成吉思汗想要寻找特殊人才，就搞了个“诸色户计。元朝建立后，忽必烈这个数学爱好者，很看重阴阳学的教育以及人才挖掘，于是要求它和医学、儒学一样，在地方开办学校，培养、管理人才。每年向朝廷输送固定人数的人。也就意味着，其实阴阳学、医学衙门不仅仅承担着管理天底下所有会天文、会医学的功能，它也负责“教育”。甚至， “教育”色彩在最开始是重于“管理”的。这个时候，大家都已经深知数学的重要性了，因此他们被提醒了。这阴阳学，是不是也应该改造改造变成偏重于理科、工科这样实用性很强的东西毕竟这帮学阴阳学的，数学都学得不差，想来脑子是很灵光的。忽必烈的政策有弊端，那便是他只强调录取多少人，没有管如何形成稳定的生源，和假如落榜以后这些人该干什么。医学还有天然存在的病人供他们过活，阴阳学就比较抓瞎了。因而阴阳学的发展是较为平缓的。明初的医学，我们在儒医一节已经描述的很具体了，大量的医生不愿意出仕，以医避世。阴阳学呢，则更特别一点，最初，并不是朱元璋下令建阴阳学，而是地方官员自发的重新修建被废弃的阴阳学衙门。一直到洪武17年，老朱在天下各处设立阴阳学，给官不给钱。朱棣点头 “稳定的生源和落榜之后他们能干什么，自然是至关重要的。”老朱也点头 “嗯，虽然兔朝那百万大学生，我们是无论如何都养不起的；但若是在工匠内部，搞出如同科举一般的晋升体系，我们可以试一试。争取这些学阴阳的，都往那工匠的方向走。比起朱元璋，朱棣是一个更关心这种杂学人才的皇帝。他在边疆地区大量的兴建阴阳学机构，比如云南大理、四川永宁。甚至交趾，他打下以后，也马不停蹄的设立了阴阳学。这种学校的兴盛和衰落和皇帝个人意志有较大的联系，朱棣喜欢永乐大典，喜欢什么人都要，就希望从民间获取大量人才。堡宗这样的，不太感冒的，在正统12年，户部上奏的7项边疆问题里，独独否决了地方阴阳学的设立。朱棣以后，地方阴阳学人才滥竽充数的情况也逐渐显现。到了成化，开启纳银补缺以后，阴阳学的质量就完全取决于地方政府，国家是管不太上了。医学也是类似的。朱棣再一次目光犀利的看向杨士奇。这会儿他觉得，这件事还真不一定是堡宗的问题。这说不得就是这以杨士奇为首的儒家的人的问题这帮儒家人啊，哼，最爱嘴别的学说了。哪像自己，兼容并蓄，海纳百川。阴阳学，看似微不足道，在封建社会却起到了一种特殊的连接政府和百姓的作用。那就是，他们不是单纯算数学的，而是往往和民间信仰结合，和僧道们一起，掌控基层民众的精神生活建设。s:朱允炆在裁撤阴阳学的同时，也大量裁撤了地方僧道司。精神文明建设的重要性，前面高福兴起义、唐赛儿起义是怎么个情况，我想友友们都还记得吧我们现在走进佛寺，应该随处可见社会主义核心价值观，或者红红的党徽。咱们早就已经用马列收编了宗教，让它们服务于党的价值观，一切宣传都不能绕过最基础的那条
红线。古代不像我们这些无神论者，老百姓得找点精神寄托。这时候你更要控制好底层人民的思想。你不去解释白莲教长啥样，白莲圣女就成起义领袖了。就是这么个事儿。大家 问号的数量，代表他们此刻的震惊程度。曾当过和尚的朱元璋脱口而出“怎么这马列还管到佛祖它竟能叫佛祖也开口革命闭口无产阶级吗我怎么感觉佛教不是这个意思啊这是怎么兼容并蓄出来的所以说，朱允炆认为僧道是蛀虫，要削减他们的供奉，这点是很好的。但是不能在削减田亩这种东西的时候，直接把僧道司这样国家机构给抹掉了。这斩断了你遥控那群妖僧的国家的手。到时候更不知道这群垃圾们在干啥了。除了上面说的信仰，明初的阴阳生，大家默认他们会看漏刻时钟。阴阳生们经常轮流守在日晷边上，给衙门报时。还有祈雨呀，在日月食发生时安抚百姓啊，汇总当地的祥瑞r灾异，择黄道吉日等等。事儿是蛮多的。朱允炆把这些人才寄希望于阴阳户、医户，而不去设立学校，发展培养他们，本质上还是他并不在意这种小民，觉得他们无关紧要。这样的他，即便顺顺当当的当皇帝，自由自在的改革，也是不可能编出永乐大典这样伟大的著作的。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号</p>
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