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第一千零四章后记
一年后，阿音生了个男孩，四爷爷取名叫雨新。
李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕，连阿音都不让看，说是启蒙教育。
孩子聪明异常，经常坐在那里静静地看着大家忙碌，时常带上思索的表情。
奶奶是最开心的人，经常带着小末末在村里炫耀。
每到这个时候，细心的人们往往会发现，孩子的脸上，偶尔会带上一丝无奈的表情。
三岁时，一天阿音在弹琴时走了一个音，李雨新指着琴谱上一个字，示意妈妈在那里弹错了。
阿音大为惊讶，琴谱上的字是另一套体系，李雨新没人教过却能辨识出来，明显大异常人。
这引来了海哥的关注，一次送阿瑟过来过年的时候，顺便带来了一个儿童研究专家小组。
经测试，李雨新的智商，竟然高达一百九十二
这结果一出来，四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权，由两人悉心培养。李君阁乐得沦为玩伴，只剩下背着自家儿子跑山，钓鱼，看动物的份。
这孩子的性格从小就沉静，也让李君阁时常抱怨“子不类父，未知其可。”
四爷爷和老伯气得白眼直翻“李家沟要再出一个皮娃，那才真是要了老命”
四年后，联合国可持续发展论坛。
李君阁正在演讲台上侃侃而谈。
“女士们，先生们，承蒙秘书长先生诚挚邀请，要我谈谈李家沟的发展经验，我倍感荣幸。”
“李家沟曾经是一个闭塞的小山村，发展缓慢，偏僻而保守。”
“但是那里资源丰富，人文气息独特而深永，传统思想氛围浓厚。”
“儒家思想，在中国几千年的历史长河中，和其它所有思想一样，有起有落。”
“后人给它施加了无数的粉饰和点缀，因为这些粉饰和点缀，曾将它推上神坛，也曾给它带来过灭顶之灾。”
“其实这思想究其根本，就个人发展而言，就是以孝为，培养自己的修养和品行，并通过学习，成为有能力帮助别人的人，也就是孔子所说的君子，仁者。”
“西方思想认为，贵族之所以是贵族，不在于他占有多少财富，而在于他具备多少责任心，承担多少社会责任，这一点上，东西方的哲人是相通的。”
“有能力帮助别人的人，是为仁者，但是仁者只是具备了帮助别人的能力和本心，具体如何施仁，用什么方法达到使民乐从的境界，这是另一个问题。”
“这种反面例子其实很多，那些打着拯救的旗号，将自己的思想强加于人，招致抵抗甚至反击的例子，不胜枚举。”
“其实孔子早在两千多年前，就给我们提出过解决方案，那就是仁者，爱人。”
“何为仁，何为爱”
“有能力帮助别人，也愿意帮助别人，斯为仁。”
“能力或者不足，但有亲近之心，斯为爱。”
“仁，容易流于高傲的施舍。”
“爱，容易变成依赖与祈求。”
“孔子的这个方案，要求仁者从思想上，将自己置于弱者的位置，以依赖和祈求之态度，去施行仁政。”
“为什么要这样做呢”
“很多地方的扶贫和资助，施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图，让居民们按照他们制定的发展道路来走。但是在执行的过程中，却常常忽略了一点，也正是因为忽略了这一点，导致项目失败，居民抵触。”
“很多施政者并没有意识到，他们的这种做法，其实还是另一种方式的高傲，把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯，甚至将之变成一种强制，这就没有将自己，摆在和居民对等的位置。”
“他们没有想过，要居民放弃固有的生活方式，这对当地居民来说，本身就是一种极大的牺牲”
“你做了慈善，居民放弃自己的生活方式，这本身是一种对等的付出。”
“没有任何牺牲是理所当然的，只有把握了这一点，才能解决问题。”
“只有深入到他们中去，成为他们的一份子，了解他们的所思所想，从他们的角度出发来思考；请求他们理解这种牺牲，用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持；请求他们改变现在的生活方式，勇敢地选择另一种，这才是仁者爱人的施政方式”
“李家沟的发展思路，就是依据这一条准则的指引。李家沟的发展方式，就是从村民们思想上解决问题，通过沟通引导和表率作用，让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路，让他们摆脱贫困，最终成为一个个新的仁者，成为有能力有爱心，能学会这种方式，去继续帮助别人的人。”
“很多人眼中，李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段，在摆托贫困后，精神同样充实。富裕起来的李家沟小社会，依然和谐安宁。”
“人们在富裕起来后，没有贪图享乐，而是继续提升自己精神修养。他们对此感觉不可思议，将这种现象命名为李家沟现象。”
“其实这是因为，李家沟人富裕起来之后，心态反而更加谦卑，更加具备社会责任心，更加注重个人修养，操守和品行。这也是仁者爱人这一思路的延伸和遗惠。”
“他们已经成长为了新的仁者，在走向富裕，获得能够帮助别人的能力的同时，也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。”
十年后。
李家沟集团经过十年生聚，基础事业从旅游，农业扩展到生物制药，环保，食品加工，高分子化学，信息工程
外围产业则扩展到花卉种植，网络销售，物流，服装，高端工艺品，房地产
哥伦比亚大学，被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。
第一批子弟校毕业生，李雨多进入了信息学系；王美娴进了经管学院；李雨松，物理系；敬子伦，新闻学院；马翠如，统计系；王晓松，政治学院。
当然也不是全入了哥大，比如王晓柏，就去了伯林根大学，学习农业管理。
还比如王小刚和李芸秋，跑去法国进修蓝带厨师去了。
李雨新更是直接跳过中学和大学本科，以十三岁的低龄，成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。
这选择让李君阁莫名其妙，四爷爷和老伯，教出来的不是历史专业，古代汉语，亦或者中国传统哲学，细菌生物基因工程是什么鬼
十五年后，李家沟董事会失望地发现，娃子们没有一个愿意回李家沟继承家业
十六年后，著名青年探险家阿瑟冯海因里希，完成了单人太阳能空天飞行器环球飞行十圈的壮举。
飞行器由哥伦比亚大学李家兄弟领导的天体物理小组和b集团联合建造，飞行分为三个阶段，首先由大型客机运送到一万米高空，然后由火箭推送到预定高度，最后通过太阳能完成绕地飞行。
李家三人组，物理新锐李雨松，信息学家李雨多。
同年，王美娴在欧洲资本市场掀起腥风血雨，对自己的老师和长辈举起了屠刀。
依达在并购同业的时候，不小心留下了一个漏洞，被敏锐的王美娴抓住机会，利用李家沟集团的财政疏漏，转移出了三百亿准备金，在资本市场上通过杠杆放大到三千五百亿，杀入只差最后一根稻草的乱局，直接将梅希安霍克集团连同其并购的同业将死
最后三方达成妥协，同业依然被并购，梅希安霍克集团资产规模扩大六百亿美元，王美娴成为梅希安霍克集团的重要股东，入局董事会，同时占股百分之二十七
这让王美娴理论拥有了五百四十多亿美元的资产，同时她还搂草打兔子，从股价波动中从二级市场攫取到一百五十亿美元的财富
梅西安霍克集团相当于为他人做嫁衣裳，而王美娴，一举成为亚洲女首富
之后将原始资本偷偷转回李家沟集团账户，十五天之后才被凡梅嫂子发现
因为多了五十亿利息
世纪级超大规模并购案催生女首富还是王美娴李君阁知晓后大惊失色。
将王美娴召回来，问清楚来龙去脉后，不管听懂没听懂先一通吼，然后动用了自己之后几十年没用过的宗法，跪祠堂
接着赶紧打电话给依达道歉。
依达那边反应却非常奇怪，只轻轻地说了一句“在商言商而已，跪完祠堂就让美娴过来，她现在已经是我们集团的重要股东了。二皮，这件事情没有输家，西方诡谲壮阔的资本市场，其实更适合她的发展。”
亚瑟也替王美娴说好话“保保，北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。你饶了她，美娴她的确需要更大的舞台，才不觉拘束。”
按照谁受益谁就是阴谋家的理论，李君阁总觉得这里边有猫腻，而且猫腻还不小，不过以他可怜的金融知识，完全看不出来猫腻究竟在哪里。
还是同一年，阿拉伯世界，崛起了一名年轻学者。
阿里木拉赫曼，被誉为当代最了解世界思潮的哲学家。
自幼的学养，加上天资聪颖，热爱学习，使他最终成长为东方思想体系，西方思想体系，阿拉伯思想体系的集大成者。
这也使他成为思想成熟的政治家，在他的智慧斡旋下，对外让阿拉伯世界重归平静，在东西方世界形象提升；对内则锐意改革，调整产业结构，广纳人才，大举进军高端医药研究，生物能源技术，信息技术产业和环保新技术产业。
这也给他带来了极高的政治声望和社会影响力，“我们谦卑的少年智者”，是阿拉伯人对阿里木的称呼，在中东即便是一个放羊的牧童，也挂着藏有他头像的项链。
十八年后，还处于年富力强的易卜拉欣拉赫曼，决意退位，在退位诏书中说道“国有贤王，迈越前人。让我可以安心退位，以后我只主管国内文化工作。”
二十年后，王美娴出任梅希安霍克集团ceo，集团英文名称不变，中文名称改为美娴霍克集团。
其实梅希安和美娴，中文读音是完全一样的。
同年，b集团ceo，阿瑟冯海因里希，与王美娴举办了令世界瞩目的婚礼，新娘婚服，出自享誉世界的华人设计师李涵秋之手。
二十二年后，著名生物学家李雨新，从李家沟几处土壤中，分离出“超级细菌”。
超级细菌可以最大程度涵养水分，并通过快速的新成代谢，将贫瘠的土地变成富含有机物的土壤，而且还具备改良基因缺陷的作用。
李雨新也因为这项重要成果，成为当年诺贝尔生物学奖和医学奖获得者。
三十年后，阿拉伯撒哈拉沙漠，中国腾格里沙漠深处，分别出现了两处极小的绿洲。
在周围沙漠的包围下，绿洲里依然发现了被少量降雨带来并孵化，对水依赖性极强的两栖动物和鱼类。
这是超级细菌在八年时间里发展出来的，环境学界将之称为“自生性绿洲”。
四十年后，李家沟集团已经成长为庞然大物，产业遍布亚洲，非洲，美洲，大洋洲，无数贫瘠的土地荒漠，在超级细菌改造下，成为集团粮仓。
根据集团战略，海洋生物科技，将成为下一个发展方向。
四十五年后，世界各国开始大规模治理沙漠。
而由李家沟集团，b集团，美娴霍克集团，阿拉伯王室基金会，几方公共出资研发的大型空间探索飞行器“原始生命一号”，却已经搭载着第四代超级细菌，朝着太阳系中最接近地球环境的那颗行星火星飞去
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