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马基雅维利已经在心中为萨伏那洛拉挖好了坟墓。
他一直都认为萨伏那洛拉根本算不上是个“聪明人”,就像殿下说的，这个“怂货”换成他面对教皇的召唤，保证第一时间就跑去献忠心了,在梵蒂冈捣头如蒜,回来还不是继续自己那套,教皇也管不了他。教皇想要的不过是表面的“尊重”，但萨伏那洛拉的布道的立足点就是抨击现任教皇,以此凸显自己的“与众不同”，人间清醒。
萨伏那洛拉被波吉亚教皇收拾不过是迟早的事情，他甚至觉得切萨雷波吉亚现在才到佛罗伦萨来处理这人已经太晚了呢
瞧瞧，这个愚蠢的家伙居然公然辱骂了女公爵殿下
波吉亚兄妹都很恼火,但也都很冷静，没有一怒之下在教堂里杀了萨伏那洛拉。这个问题他也已经跟波吉亚兄妹都分别讨论过了,处决萨伏那洛拉一定要程序合法，不给他成为“圣徒”的可能。
这个“圣徒”指的当然不是教廷认可的“圣徒”，而是民众心中的“圣徒”。
露克蕾莎则就明天有可能的辩论跟切萨雷讨论了半天。
要说萨伏那洛拉前几年的布道也算中规中矩，只是大肆宣扬基督耶稣的简朴,提倡“回归自然”,这倒也不算有错。但从波吉亚家族开始收复教皇国领地之后，他的攻击对象就从佛罗伦萨的浮华扩大到了现任教皇，这是亚历山大六世不能容忍的。
但之前教皇也仍然想尽可能低调的处理这位多明我会修士,威逼利诱的手段都试过了,这位修士油盐不进。教皇失去耐心，终于下定决心要彻底解决这个“祸害”。
切萨雷还带了另一份教皇令，准备明天张贴在佛罗伦萨市政厅的公告板和圣母百花大教堂外面。这份教皇令宣布教廷将吉罗拉莫萨伏那洛拉从教会中除名,也就是“除你教籍”的大杀器。
被开除教籍的人没有上天堂的资格,只能下地狱,是教廷在行政上能拿出来的最高惩罚。
萨伏那洛拉在执政团里的支持者大量流失，原因是去年夏天他逼迫市政厅判处几名美第奇家族的支持者死刑，议员们都觉得他现在的势力太大，居然可以左右执政团的裁决，这跟当年美第奇家族的统治有什么本质区别吗
佛罗伦萨民众对他那套“抛弃你的浮华”的说辞也已经开始感到厌倦，毕竟，人是喜欢享受的，一旦有人开始醒悟他那套鬼话居然能让人返贫，反对的呼声会越来越高。
接着是方济各会与多明我会的对立日益尖锐，主要矛盾都在多明我会坚持支持萨伏那洛拉。
萨伏那洛拉又不知道吃错了什么药，今年年初开始鼓吹应该召开国王级别的公开会议，罢黜波吉亚教皇。
这才是教皇终于下定决心干掉他的最后一根稻草。
这就占据了“天时地利人和”，切萨雷只要不太笨就能干掉他。
对付萨伏那洛拉的难题是他的布道中除了针对教皇的言论之外，其他内容都符合天主教的教义。但他最致命的一点是以“上帝的儿子”自居，鼓吹自己的“预言”。他曾经预言过美第奇家族的倒台，并且预言“成真”了，因此在佛罗伦萨的人气高涨。
“应该跟他辩论，以教义击败他。”露克蕾莎说。
“比较难。”切萨雷沉吟，“他对教义的讲解不能算有问题，不然他也不能使得多明我会的教众推选他为领袖。”
对圣经不够了解的露克蕾莎在这方面的知识比较匮乏。想了想，“总会有什么漏洞的。”
“我想过了，就从预言开始吧。”
露克蕾莎不解的看着他。
“他不是预言过美第奇家族的逃跑吗那就让他预言”
“预言他自己怎么死吗”
切萨雷不禁哈哈大笑，“那倒也不错。”
马基雅维利也笑了，“这也不错。”
“除你教籍”公告在佛罗伦萨掀起轩然大波
首先是多明我会的反应，大多数多明我会教士有点无所适从，开除教籍可是一项很严重的命令怎么说多明我会都只是教会中的一个支派，一个小团体，他们想都没想过公然违抗如此严重的裁决。
一部分多明我会教士立即动摇并且疏远了萨伏那洛拉。
佛罗伦萨执政团暗自拍手称快，不动声色静待事情发展。
民众们则迅速滑向梵蒂冈，不管怎么说，唯有梵蒂冈才是“正宗”。而且，听说要是萨伏那洛拉继续布道，教皇有可能将佛罗伦萨市民全都逐出教会呢教皇也不是没用这一招制裁过佛罗伦萨，青年洛伦佐美第奇就曾经迎接过西斯笃教皇的震怒，以至于整个佛罗伦萨都被上帝“抛弃”了。
逐出教会对普通民众意味着不再有公开的弥撒，也不允许教士给新生儿洗礼，如此一来，那些孩子们就被迫成了“不信上帝的人”。这多可怕呀
前往圣母百花大教堂望弥撒的群众大幅度下跌，改去别的教堂，很多人转而去隶属方济各会的圣十字教堂望弥撒。
望弥撒的教众少了，意味着教堂的收入少了，望弥撒的惯例是缴纳“彼得便士”，一名教众怎么也得给一个银币吧，富裕的教众给一枚弗罗林也是有的，圣母百花大教堂的收入锐减，这下子可让多明我会教士们慌了。
露克蕾莎的行程从几天延长到一周。
这几天萨伏那洛拉也没闲着，他继续让他的黑袍纠察队走街串巷，收缴“世俗的浮华之物”，准备堆在圣母百花大教堂门外的街道上焚烧。
这个仪式叫“焚烧虚荣”，自从萨伏那洛拉出头以来，基本每年都要搞一次，烧毁了大量艺术品、奢侈品、乐器、书籍、珠宝、装饰物等等，实在暴殄天物。
马基雅维利对这个仪式深恶痛绝，抱怨烧毁了许许多多的珍贵书籍。他想不通一个在教会里接受了高等教育的人、一个教士怎么会忍心烧毁那些珍贵的书籍
这个时代因为还没有，绝大部分书籍都是政治、科学、历史、哲学典籍，马基雅维利也许不在乎艺术品，但一定会在乎那些价格昂贵、甚至会是孤本的典籍。
“佛罗伦萨人还没有开始痛恨他吗”露克蕾莎也不很理解这一点，“我以为人们总是本能知道，享受才是奋斗的动力。”
马基雅维利忧郁的一笑，“这不好说，当你周围都是一些疯狂的事、疯狂的举止，你要是过于清醒，就会成了异类。”
“你呢你交出过什么浮华之物吗”
马基雅维利好笑的抖了抖自己的外套，“您看看，我浑身上下朴素得不得了，我一点也不浮华。”他是马基雅维利家的长子，但父亲没能给他留下什么财产，在成为女公爵的机要秘书之前，他一直经济拮据。
萨伏那洛拉的档案散乱的放在办公桌上。知己知彼嘛，想要打败一个人，首先要研究透彻这个人。
萨伏那洛拉出生在费拉拉，这几年他居然成了费拉拉公爵的“挚友”，两人来往信件不断。卢多维科没有跑路之前，也曾经跟他信件来往不断。阿方索埃斯特提过公爵父亲很信任萨伏那洛拉，但他对具体情况不是很了解。
露克蕾莎昨天已经写信给费拉拉公爵，请他派阿方索到佛罗伦萨来。另外又给阿方索埃斯特单独写了信，要求他问问费拉拉公爵有关萨伏那洛拉的事情。
前天则写信回罗马，请列奥纳多达芬奇来一趟佛罗伦萨。
萨伏那洛拉很小就进了修道院，在修道院里一路混上来，接受了前辈的指导，接受了教育。这个时代绝大部分平民没有接受教育的权利和金钱，教会可以说掌握了绝大部分教育资源，就连露克蕾莎现在开办文法学校也要依附教会。
平民出身的萨伏那洛拉要不是进了修道院，现在也不过只是个文盲农夫，或者小手工业者，做着最辛苦的工作，赚着最少的钱，整天为了吃饱肚子发愁，还整什么“焚烧虚荣”呢
他哪有那么高风亮节如此高调的抨击波吉亚教皇、抨击的梵蒂冈，当然也是为此博出位，博取“政治资本”，教会系统当然是讲资本的，洛伦佐美第奇还活着的时候，他可绝对不会成为公爵的“挚友”。
基本策略已经定了下来，几天后切萨雷会主动向萨伏那洛拉提出挑战，他有且只有两种反应接受挑战、或拒绝挑战。
如果他拒绝挑战，那么民众对他的支持率会继续暴跌，他就成了一个“伪人”、一个懦夫；而他如果接受了挑战，那么几乎必死无疑。
针对这两个选择，拒绝挑战当然需要后续，切萨雷将在圣母百花大教堂公开布道，以他的口才和魅力来征服佛罗伦萨民众；另外会约见多明我会的其他教士，让他们主动跟萨伏那洛拉划清界限。
接受挑战嘛，也要小心他会让他的追随者代替他接受挑战，这样也有办法，可以质疑他为什么不敢自己接受挑战，是心虚吗还是明知道自己不是“上帝之子”，上帝不会庇佑他，于是他怕了总之目的是要逼他亲自接受挑战。
挑战的内容是踏火而行。
就在圣母百花大教堂门外，开辟一块场地，铺满木炭后点燃，萨伏那洛拉要从木炭上赤足走过，如果他毫发无伤，便可以证明他是真正的“上帝之子”，受到了上帝的庇佑；反之，他就是个冒牌货
但这个挑战有个问题萨伏那洛拉如果要求切萨雷先走一遍呢，，
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